卷一百三十六 子部四十六

2016-09-08 19:53:31

○类书类二

△《纯正蒙求》·三卷(浙江鲍士恭家藏本)

元胡炳文撰。炳文有《周易本义通释》,已著录。蒙求自李瀚以下,仿其体者数家,大抵杂采经传事实,隶以韵语,以便童子之记诵。然多以对偶求工,不尽有关於法戒。炳文是书,则集古嘉言善行,各以四字属对成文,而自注其出处於下。所载皆有裨幼学之事,以视饾飣割裂,仅供口耳者,於启导较为切近。上卷叙立教、明伦之事,中卷叙立身、行己之事,下卷叙待人、接物之事,略以《白鹿洞规》为准。每卷一百二十句,总为三百六十句。卷中又各有子目,每一目多者一二十句,少者不过四句。中间以拘於骈俪格於声韵,故漏落甚多。又如黄香暖席宜入父子之伦,而反入幼学见趣条下。陈子高让田宜入长幼之伦,而反入处宗族条下。其分隶亦未能悉允。然养蒙之教,取其显明易晓,不贵以淹博相高。此书循讽吟哦,以资感发,与朱子《小学·外篇》足相表里,固未可以浅近废也。

△《排韵增广事类氏族大全》·二十二卷(浙江巡抚采进本)

不著撰人名氏。书中所引事迹,迄於南宋季年。盖元人所编次。相其版式,亦建阳麻沙所刊,乃当时书肆本也。其例以十干分集,每一集为二卷。依广韵次第,以四声分隶各姓。末二卷为覆姓,则以上一字为韵而排次之。每姓俱引史传人物,摘叙大略,而采其中三四字为标题,大抵在撷取新颖以供缀文之用,姓末多别附女德婚姻一门,历叙古来淑媛及两姓结婚故事。盖宋、元之间,婚礼必有四六书启,故载之独详,亦以便於剽掇也。叶盛《水东日记》曰:近代杂书,著述考据多不精。如《翰墨全书》以彭思永为明道母舅,所谓氏族大全者尤甚。如以赵明诚为赵抃之子,广州十贤有李朝隐一作李尚隐,因而讹为李商隐。今考中间所列朝代先后,多颠倒失次。如王导妾雷氏干预政事,陈之张贵妃、龚孔二嫔怙宠亡国,而并入之女德,深为不伦。又如韦思廉、刘奉林诸人既别立仙之一目,而张果、姜识诸人亦以仙术显名,乃仍混入人物之中,无所区别,体例亦殊疏舛。至每姓之末间附韵藻数语,如洪韵庞洪、涵洪,翁韵仙翁、塞翁之类。既与氏族不相关涉,且挂漏无取,徒滋蛇足。特捃摭尚为广博,有其人为史传志乘所不详而独见於此者,颇足以资旁证。至於王氏有临沂、太原二派,句氏避宋高宗讳分作数姓,《兰亭会诗》名氏诸本之不同,亦间附考订。寸有所长,固未尝无裨於艺苑也。

△《名疑》·四卷(河南巡抚采进本)

明陈士元撰。士元有《易象钩解》,已著录。是书上自三皇,下迄元代,博采史传及百家杂说。凡古人姓名异字及更名更字与同姓名者,皆汇萃之。其中如以司马迁讳谈为同,遂谓谈同一音。以童乌为扬雄子字,以扬雄本姓杨,字讹为扬字之类,间有讹误。又神仙鬼怪之名如吴刚、姮娥、丰隆、屏翳、神荼、郁垒等皆详载之,体例亦颇冗杂。然其采摭繁富,颇广见闻。如洞仙部载三皇姓名,列仙传称介子推姓王名光之类,皆指驳其谬。又据《史记·佞幸传》辨《朱建传》误闳孺为闳籍孺,据颜延之诔辨陶徵士名渊明字元亮,亦皆有所根据,存以备考,固亦有资参证焉。

△《荆川稗编》·一百二十卷(内府藏本)

明唐顺之编。顺之有《广右战功录》,已著录。是编义例略仿章如愚《山堂考索》,薈萃群言,区分类聚。其大旨欲使万事万物毕贯通於一书,故钜细兼陈,门目浩博。始之以六经,终之以六官。六经所不能尽,则条次以九流诸家之学术,凡为类二十有七。六官所不能尽,则赅括以历代之史传,凡为类二十有五。其门人左烝先为之考校付梓,烝没而书多残阙,茅一相复加厘正刊行。所引书名、人名原本错互不合者,一相亦为订正。然卷帙既繁,检校难遍,牴牾舛驳,尚往往而有。如程大昌《诗议》在所撰《考古编》中,而乃以为出自《新安文献志》。《正谏》本《说苑》篇名,而标之为论。《林泉高致集》所载荆浩《山水赋》、李成《山水诀》乃其人所自作,而概以为出郭思之手。敖陶孙字器之,而讹作孙器之。陶九成《辍耕录》天阉之说与鉴戒无关,而滥引入宦者门中。褚渊、王俭虽身事二姓,然不可谓之佞臣,乃列其传论於倖门。此类不知为原本之讹,为茅一相之窜乱。玉瑕珠类,颇累全书。特以其网罗本富,涉猎攸资,当语录盛行之时,尚不失为徵实之学,录备多识之一助,固亦无不可焉。

△《万姓统谱》·一百四十六卷、附《氏族博考》十四卷(直隶总督采进本)

明凌迪知撰。迪知有《左国腴词》,已著录。是书以古今姓氏分韵编次,略仿林宝《元和姓纂》,以历代名人履贯事迹案次时代,分隶各姓下。又仿章定《名贤氏族言行类稿》,名为姓谱,实则合谱牒传记而共成一类事之书也。古者族系掌於官,故《周礼》小史定世系,辨昭穆。《南史·王僧虔传》称司马迁仿《周谱》以作年表,其体皆旁行斜上,是其制也。《战国策》称智果别族於太史为辅氏,是周末法犹未改矣。秦、汉以下,始私相记录。自世本以下,纂述不一,其存於今者,惟林宝、邓名世、郑樵三家,馀皆散佚。然散见他书者尚可考见,不过明世系、辨流品而已。迨乎南宋,启劄盛行。骈偶之文,务切姓氏。於是《锦绣万花谷》、《合璧事类》各有类姓一门。元人《排韵氏族大全》而下,作者弥众,其合诸家之书勒为一帙者,则迪知此编称赅备焉。其中庞杂牴牾,均所不免。至於辽、金、元三史姓氏,音译失真,舛讹尤甚。然蒐罗既广,足备考订,故世俗颇行用之,亦未可尽废也。书前别有《氏族博考》十四卷,大旨皆本之《氏族略》,无大发明,以其与原本相附而行,今亦姑并录之焉。

△《喻林》·一百二十卷(两江总督采进本)

明徐元太撰。元太字汝贤,宣城人。嘉靖乙丑进士。官至刑部尚书。是书采摭古人设譬之词,汇为一编,分十门,每门又各分子目,凡五百八十馀类,历二十馀年而后成,用心颇为勤至。其引书用程大昌《演繁露》之例,皆於条下注明出处,并篇目卷第一一胪载,亦迥异明人剽窃撦挦之习。其自序称阅书四百馀种,而检其所列书名,实不逾半,殆约举其数,未及详核欤。其中随手摭拾,亦往往不得本始。如儿说宋人善辨者一条,本出《韩非子》,周人有仕不遇者一条,本出王充《论衡》,皆引《艺文类聚》。怀金玉者至不生归一条,本出《后汉书·耿弇传》,而引《文选》李善注。头白可期汗青无日一条,本出刘知几《史通》,而引《事文类聚》。天寒即飞鸟走兽尚知相依一条,本出沈约所作《阮籍咏怀诗注》,而亦以为李善。此类颇多。又如以杜预、何休、范甯为汉人,以陈寿为魏人,以李善为隋人,皆时代舛迕。申培《诗说》、《天禄阁外史》、《武侯心书》之类皆明代伪书,不能辨别。《广成子》本苏轼从《庄子》摘出,偶题此名,乃别为一书。无能子云不知何代人,皆未免失於疏略。然自六经以来,即多以况譬达意,而自古未有汇为一书者,元太是编,实为创例。其蒐罗繁富,零玑断璧,均足为缀文者沾丐之资,是亦不可无一之书矣。

△《经济类编》·一百卷(山东巡抚采进本)

明冯琦编。琦字琢菴,临朐人。万历丁丑进士。官至礼部尚书。谥文敏。事迹具《明史》本传。是编为琦手录之稿,粗分四类。琦没之后,其弟瑗与其门人周家栋、吴光仪稍为排纂。且删其重复,定为帝王、政治、储宫、宫掖、臣、谏诤、铨衡、财赋、礼仪、乐、文学、武功、边塞、刑罚、工虞、天、地、人伦、人品、人事、道术、物、杂言二十三类,大致与《册府元龟》互相出入。但《册府元龟》惟隶事迹,此则兼录文章。《册府元龟》惟以史传为据,此则诸子百家靡不捃拾,体例少异耳。其中采摭繁富,颇为赅洽。史称琦明习典故,学有根柢,此亦可见一斑。惟此书既非琦所手校,其间所录诸条,瑗等有所损而弗能益,故或详或略,不尽均齐。又离析合并,未必一一得琦本意,故分隶亦间有参错。然网罗繁富,大抵采自本书,究非明人类书辗转稗贩者比。惟编内所收皆义属正大,而道术类中有神妖诸琐说,物类中有宝鼎琴酒诸琐事,概以体例,颇属芜杂。是则尺璧不免於微瑕,大木不免於寸朽,分别观之可矣。

△《同姓名录》·十二卷、《录补》·一卷(浙江鲍士恭家藏本)

明余寅撰。周应宾补。寅有《乙未私志》,应宾有《九经考异》,皆已著录。自梁元帝始著《古今同姓名录》一卷,见於《隋书·经籍志》。唐陆善经、元叶森递相增益,其后渐佚,惟《永乐大典》有此书,而庋置禁庭,世无传本。寅因上据经史,旁摭稗官,起自洪荒,讫於元代,先成四卷。应宾以其未备,搜而广之,后寅又自续八卷,凡应宾所不欲载者,悉掇拾无遗。二人间有互异者。如丙吉,寅谓当姓邴。陈涉博士孔甲,寅谓当作孔鲋之类。其义以寅为较长。其他蒐采考核,订讹辨异,殊见赅博,惟卷帙既多,不无疏谬。如知傅霖有二矣,而宋之撰《刑统赋》者不与焉。知周密有二矣,而宋之撰《齐东野语》者不与焉。秦徐巿之巿音勿,因讹为福,不与汉徐福同。孔门郑邦,史讳邦,因改为国,不与韩水工同。汉之塞决河者王延世,而削去世字。宋之进《事类赋》者吴淑,而易吴为李。甚至同地名、同神名、同乐名、同鸟兽虫名一概录之,尤为紊杂。然梁元帝本书简略,陆善经、叶森所续舛误亦多。此书捃摭详备,足裨考证,固未可以晚出废之也。

△《说略》·三十卷(浙江巡抚采进本)

明顾起元撰。起元有《金陵古金石考》,已著录。是编《明史·艺文志》作六十卷。考起元自序,全书实止三十卷,与此本相合,盖《明史》偶误也。其书杂采说部,件系条列,颇与曾慥《类说》、陶宗仪《说郛》相近,故《明史》收入小说家类。然详考体例,其分门排比,编次之法实同类书,但类书隶事,此则纂言耳。虽其中旁及二氏,及参以怪异诡琐之事,嗜奇爱博,不免驳杂。然明代类书大抵剽窃饾飣,无资实用。起元所作,颇有体裁。凡所采摭,大抵多出自本书,不由贩鬻,其史别、典述诸门,尤为有益於考证。《江南通志》称起元学问赅博,凡古今成败,人物贤否,诸曹掌故,无不通晓,亦可见其梗概云。

△《天中记》·六十卷(直隶总督采进本)

明陈耀文撰。耀文有《经典稽疑》,已著录。是编乃其类事之书。以所居近天中山,故题曰《天中记》。世所行本皆五十卷,卷端亦不题次第,草略殊甚,盖初刻未竟之本。惟此本作六十卷,与《明史·艺文志》合,乃耀文之完书也。明人类书,大都没其出处,至於凭臆增损,无可徵信。此书援引繁富,而皆能一一著所由来,体裁较善。惟所标书名,或在条首,或在条末,为例殊不画一。又第一卷内篇目已毕,复缀以张衡《灵宪》一篇,编次亦无条理。然有明一代称博洽者推杨慎,后起而与之争者则惟耀文,所学虽驳杂不纯,而见闻终富。故所采自九流毖纬以逮僻典遗文,蒐罗颇广,实可为多识之资。每条间附案语。如《玉篇》、《广韵》之解诞字为生,《水经注》之以苗茨堂为茅茨堂,《世说注》以钱唐为钱塘,唐《逸史》之记孙思邈年代舛错,《新唐书》之载安禄山死日乖互,皆为抉摘其失。又向来类书之沿讹者,如《合璧事类》以狄兼謩为魏謩,《锦绣万花谷》以浮图泓为一行,《事文类聚》以刘溉为到溉,《万卷菁华》以晋建元元年为汉武帝,孔氏《续六帖》以三阳宫为逭暑宫,皆一一辨证。尤能於隶事之中,兼资考据,为诸家之所未及。范守己《曲洧新闻》谓是书鹤门无浮邱翁、王子晋、丁令威、徐亚卿四事,浦门无青浦、黄浦等水,颇讥其漏。郭孔太《书传正误》亦谓其失载《紫薇苑》。夫天下事物无穷,一书卷帙有限,自有类书以来,未有兼括无遗者。《太平御览》卷帙盈千,所未录者尚不知凡几,况此五六十卷之书乎?是固不足为耀文病也。

△《图书编》·一百二十七卷(河南巡抚采进本)

明章潢撰。潢有《周易象义》,已著录。是编取左图右书之意,凡诸书有图可考者皆汇辑而为之说。一卷至十五卷为经义。十六卷至二十八卷为象纬历算。二十九卷至六十七卷为地理。六十八卷至一百二十五卷为人道。一百二十六卷为易象类编,一百二十七卷为学诗多识,此二卷与图谱无涉,别缀於末,盖《玉海》附录诸书例也。其门人万尚前序,称是编肇於嘉靖壬戌,成於万历丁丑。考潢年谱,乃称万历五年丁丑论世编成,又称万历十三年乙酉出《图书编》与邓元锡《函史》相证。然则初名《论世编》,后乃改此名矣。明人图谱之学,惟此编与王圻《三才图会》号为巨帙。然圻书门目琐屑,排纂冗杂,下至弈棋牙牌之类,无所不收,不及潢书之体要。其所系诸说,亦皆捃掇残剩,未晰源流。甚至军器类中所列鞭、鐧二图,称鞭为尉迟敬德所用,鐧为秦叔宝所用,杂采《齐东之语》,漫无考证,亦不及潢书之引据古今,详赅本末。虽儒生之见,持论或涉迂拘,然采摭繁富,条理分明。浩博之中,取其精粹。於博物之资,经世之用,亦未尝无百一之裨焉。

△《骈志》·二十卷(浙江巡抚采进本)

明陈禹谟撰。禹谟有《经籍异同》,已著录。是书取古事之相类者比而录之。对偶标题,而各注其所出於条下,不立门目,但以甲至癸十干为序,而大较以类相从。其中嗜博爱奇,务盈卷帙,如晏子宅、晏子冢、苏秦宅、苏秦冢之类,古来有宅有冢者岂能遍收。秦赵高为丞相,汉赵高为太守之类,古来同姓名者更难悉数。又如平仲君迁,乃《吴都赋》之本文。橘不逾淮,貉不逾汶,乃《考工记》之成语。因而采为骈句,名为隶事,实则钞胥,齐、梁来俪偶之文亦恐罄竹难尽。至於癸部所载及於经典一字之异同,如浴乎沂,沿乎沂,咏而归,咏而馈,则经典释文且将全录矣。然所采既繁,所储遂富,或一言而出典各殊,或两事而行踪相近,多可以考证异同,辨别疑似。其中间有考证。如汉高帝母温姓,驳司马贞依托班固碑之类,虽未必果确,亦可存备一说。大抵简核不及赵崇绚之《鸡肋》,而博赡则胜方中德之《古事比》也。

△《山堂肆考》·二百二十八卷、《补遗》·十二卷(江苏巡抚采进本)

明彭大翼撰。大翼字云举,又字一鹤,扬州人。是书有万历乙未廖自伸序,称其冠军诸生者廿有馀年,竟不得一登贤书。其弟大翱序则称其宦游百越,凌儒序亦称其浩然解组,杜门海上。则又尝隶仕籍,其尝为何官则不可得详矣。据卷端凡例,是书成於万历乙未。浸淫散佚越二十馀年,至万历己未,其孙壻张幼学乃寻绎旧闻,踵事增定,遂成完帙。则幼学又有所附益不尽大翼之旧本也。(案:焦竑序作於乙未,已称幼学增定,与凡例不符,疑坊本翻刻讹己为乙。)凡分宫、商、角、徵、羽五集,如赵璘《因话录》例。然璘书於五音之义各有所取,大翼此书则臣职一门割隶宫、商二集,亲属一门割隶商、角二集,无所分别。特以纪其部帙如甲稿、乙稿之类而已。中分四十五门,门又各分子目,大致与他类书相等。惟《卉原训草》,而以《草卉》标题,似乎字复。然考沈约诗有勿言草卉贱,幸宅天地中语,则自有出典,未可议也。又道教、神仙分为二部,与他类书亦稍别。考《汉志》道家、神仙家原自分别,则亦古义矣。所收虽多掇拾群籍,不尽采自本书,而网罗繁富,存之亦足备参考焉。

△《古俪府》·十二卷(江苏巡抚采进本)

明王志庆编。志庆字与游,昆山人。天启丁卯举人。是书以六朝、唐、宋骈体足供词藻之用者,采摭英华,分类编辑。其汉、魏赋颂之类,虽非四六,而典实博丽,已开对偶之渐者,亦并取焉。分十八门,曰天文,曰地理,曰岁时,曰帝王,曰宫掖,曰储宫,曰帝戚,曰人,曰职官,曰礼,曰乐,曰道术,曰文学,曰武功,曰居处,曰恩赉,曰物类。子目凡一百八十有二。大概仿欧阳询《艺文类聚》之例,或载全篇,或存节本,与他类书割裂饾飣,仅存字句者不同。所引止於宋以前,又皆从各总集,别集采出,亦不似明人类书辗转稗贩,冗琐舛讹。惟间收《玉海》所载偶句,稍为猥杂。以例推之,则吴淑《事类赋》将全部收入乎?幸其偶一见之,故尚不甚为累也。

△《广博物志》·五十卷(浙江汪启淑家藏本)

明董斯张撰。斯张有《吴兴备志》,已著录。晋张华《傅物志》世所传本,真伪相淆,简略亦甚。南宋李石尝续其书,虽旁摭新文,尚因仍旧目。斯张从而广之,遂全改华之体例,变为分门隶事之书。凡分大目二十有二,子目一百六十有七。所载始於《三坟》,迄於隋代,详略互见,未能首尾赅贯。其徵引诸书,皆标列原名,缀於每条之末,体例较善,而中间亦有舛驳者。如《太平御览》、《太平广记》皆采摭古书,原名具在。乃斯张所引,凡出自二书者,往往但题《御览》、《广记》之名,而没所由来,殊为不明根据。又图经不言某州,地志不言某代,随意剽掇,亦颇近於稗贩。《三坟》为毛渐伪撰,汉《杂事秘辛》为杨慎赝作,世所共知。乃好异喜新,杂然并载,更不免疏於持择。至若孔疏、郑笺,牵连满幅,道经、释典,采录盈篇,爱博贪多,尤伤枝蔓。然其蒐罗既富,唐以前遗文坠简,裒聚良多。在明代诸类书中,固犹为近古矣。

△《御定渊鉴类函》·四百五十卷

康熙四十九年圣祖仁皇帝御定。类书自《皇览》以下,旧本皆佚。其存於今者,惟《北堂书钞》、《艺文类聚》、《初学记》、《六帖》为最古,明俞安期删其重复,合并为一。又益以韩鄂《岁华纪丽》,而稍采杜佑《通典》,以补所阙,命曰《唐类函》。六朝以前之典籍,颇存梗概。至武德贞观以后,仅见题咏数篇,故实则概不及焉。考《辍耕录》载赵孟頫之言,谓作诗才使唐以下事便不古,其言已稍过当。明李梦阳倡复古之说,遂戒学者无读唐以后书。梦阳尝作黄河水绕汉宫墙一篇,以末句用郭汾阳字,涉於唐事,遂自削其稿,不以入集。安期编次类书,以唐以前为断,盖明之季年,犹多持七子之馀论也。然诗文隶事在於比例精切,词藻典雅,不必限以时代。汉去战国不远,而词赋多用战国事,六朝去汉不远,而词赋多用汉事,唐去六朝不远,而词赋多用六朝事。今距唐几千年,距宋、元亦数百年,而曰唐以后事不可用,岂通论欤?况唐代类书原下括陈、隋之季,知事关胜国,即属旧闻。既欲蒐罗,理宜赅备。又岂可横生限断,使文献无徵。是以我圣祖仁皇帝特命儒臣,因安期所编,广其条例,博采元、明以前文章事迹,胪纲列目,薈为一编,务使远有所稽,近有所考,源流本末,一一灿然。计其卷数,虽仅及《太平御览》之半,然《御览》以数页为一卷,此则篇帙既繁,兼以密行细字,计其所载,实倍於《御览》。自有类书以来,如百川之归巨海,九金之萃鸿钧矣。与《佩文韵府》、《骈字类编》皆亘古所无之巨制,不数宋之四大书也。

△《御定骈字类编》·二百四十卷

康熙五十八年圣祖仁皇帝敕撰,雍正四年告成,世宗宪皇帝制序颁行。谨案唐以来隶事之书,以韵为纲者,自颜真卿《韵海镜源》而下,所采诸书,皆齐句尾之一字,而不齐句首之一字。惟林宝《元和姓纂》、邓椿《古今姓氏书辨证》、《元人排韵事类氏族大全》以四声二百六部分隶诸姓,於覆姓齐其首一字,使以类从。然皆书中之变例,非书中之通例也。凌迪知《万姓统谱》,随姓列名,体例略如《韵府》,然亦以首一字排比其人,非《记事纂言》之比也。我圣祖仁皇帝天裁独运,始创造是编。俾与《佩文韵府》一齐尾字,一齐首字,互为经纬,相辅而行。凡分十有二门,曰天地,曰时令,曰山水,曰居处,曰珍宝,曰数目,曰方隅,曰采色,曰器物,曰草木,曰鸟兽,曰虫鱼。又补遗一门曰人事。所隶标首之字凡一千六百有四,每条所引以经史子集为次,与《佩文韵府》同。而引书必著其篇名,引诗文必著其原题。或一题而数首者,必著其为第几首,体例更为精密。学者据是两编以考索旧文,随举一字,应手可检。较他类书门目纷繁,每考一事,往往可彼可此,猝不得其部分者,其披寻之难易,固迥不侔矣。

△《御定分类字锦》·六十四卷

康熙六十一年圣祖仁皇帝御定。皆采掇成语,裁为骈偶,分类编辑。每类以二字、三字、四字为次,各详引原书,注於条下。考类书全用对句,始於隋杜公瞻之《编珠》。然其书《隋志》、《唐志》皆不载,至《宋志》始著录,而宋人无引用者,亦无旧刻旧钞流传於世。至康熙中,乃有高士奇家刊本,颇疑依托。其灼然可徵者,当自《初学记》之事对始。然亦仅每门之内,载有数条,非全部如是。其全部对句者,以杨慎《谢华启秀》为稍博,然捃摭未富,篇帙无多,标新异则有馀,备采用则不足也。是编所录,皆《石渠天禄》之珍藏,既多未睹之秘,又仰遵训示,体例详明,翦裁皆得其菁华,配隶务权其铢两。遇丽句可供文藻,而单词不可骈连者,宁各依字数附缀於末,谓之备用,而不强为之凑泊。是以抽黄对白,巧若天成,合璧分璋,词如己出。昔宋人四六,喜缀成句,一篇之内不过数联而已。宋人诗话又喜称巧对。如带眼、琴心、杀青、生白之类,一集之内亦不过数联而已。至於累牍连篇,集为巨帙,无一字一句之不工,则自古以来,未有逾於此编者矣。

△《御定子史精华》·一百六十卷

康熙末圣祖仁皇帝敕修,雍正五年世宗宪皇帝御定颁行。四库之中,惟子史最为浩博,亦最为芜杂。盖纪传编年以外,凡稗官野记,皆得自托於史。儒家以外,凡异学方技,皆得自命为子。学者虽病其冗滥,而资考证广学问者,又错出其中,不能竟废,卷帙所以日繁也。或寒门细族,艰於购求;或僻壤穷乡,限於耳目,则涉览有所不能遍。或贪多务得,不别瑕瑜;或嗜异喜新,偏矜荒诞,则持择有所不能精。於是删纂之学兴焉。然摘录之本,如庾仲容之《子钞》(案:《子钞》世无传本,其文散见《永乐大典》中),马总之《意林》,简略不详,钱端礼之《诸史提要》,疏陋寡绪;杨侃之《两汉博闻》、林铖之《汉隽》,偏举不全。即洪迈之《经子法语》、《诸史精语》,吕祖谦之《十七史详节》,亦未为善本。明人所辑,丛脞弥甚,益自郐无讥。圣祖仁皇帝嘉惠艺林,特命纂辑此编,俾其知津逮。分三十类,子目二百八十。凡名言隽句,采掇靡遗。大书以标其精要,分注以详其首尾,原原本本,条理秩然,繁简得中,翦裁有法。守兹一帙,可以富拟百城,於子史两家,诚所谓披沙而简金,集腋而为裘矣。

△《御定佩文韵府》·四百四十四卷

康熙五十年圣祖仁皇帝御定。考《唐书·艺文志》载:颜真卿《韵海镜源》二百卷,释皎然陪颜使君修《韵海》毕,东溪泛舟饯诸文士诗,有外史刊新韵,中郎定古文,菁华兼百氏,缣雅备三坟句。其自注又有鲁公著书,依《切韵》起东字脚语。然则分韵隶事,始自真卿。今其书不传。宋、元间作者颇夥,谓之诗韵。(语详《韵府群玉》条下。)其传於今者惟《韵府群玉》为最古,至明又有《五车韵瑞》,然皆疏漏不完,舛讹相踵。杨慎作《韵藻》,朱彝尊作《韵粹》,其子昆田又作《三体摭韵》,皆欲补阴氏凌氏之阙而仍未赅备。是以我圣祖仁皇帝特诏儒臣,蒐罗典籍,辑为是编。每字皆先标音训。所隶之事凡阴氏、凌氏书所已采者,谓之韵藻,列於前,两家所未采者,别标增字,列於后。皆以两字、三字、四字相从,而又各以经史子集为次。其一语而诸书互见者,则先引最初之书,而其馀以次注於下,又别以事对摘句附於其末。原本不标卷第,但依韵厘为一百六卷。而中分子卷二十有四。今以篇页繁重,编为四百四十四卷。自有《韵府》以来,无更浩博於是者。俯视阴氏、凌氏之书,如沧海之於蠡勺矣。考康熙五十九年大学士王掞等恭制《韵府拾遗》序,有曰《佩文韵府》书成,卷帙一百有六。间诸臣分纂之时,每缮初稿,先呈御览。我皇上十行并下,点摘阙遗。举凡六经奥义诂训之所难通,四部僻书枣梨之所未鋟,莫不亲加批乙,宣付诸臣,再三稽考。虽诸臣众手合作之书,实我皇上一心裁定之书也云云。盖由圣学高深,为千古帝王所未有,故是书博赡,亦千古著述所未有也。

△《御定韵府拾遗》·一百十二卷

康熙五十五年圣祖仁皇帝御定,以抬《佩文韵府》之遗也。《佩文韵府》凡一万八千馀页,艺林传布,已浩若望洋,而睿虑周详,犹恐沧海之兼收,或有涓流之未会,故特命搜奇抉秘,续辑是书。其分韵悉准前编,其所补则为例有四。凡前编所有之字,则惟增韵书之音切。如一东之东字,注唐韵、正韵德红切,集韵、韵会都笼切是也。凡前编未收之字,从他韵增入者,则兼注音义。如二冬之字,注广韵丑凶切,集韵痴凶切,并音蹱,与佣同,集韵均也直也,又注照广韵增入是也。其文句典故为前编所未载者,谓之补藻,东字下引禹贡北东诸条是也。前编已载而所注未备者,谓之补注,东字下引《周易折中集》说居东诸条是也。蒐罗赅备,体例详明。大学士王掞等恭制序文所谓举大而及其细,则《拾遗》为《韵府》之支流。附少以成其多,则《拾遗》为《韵府》之全璧也。圣人制事,精益求精,不留丝毫之欠阙,此亦一端矣。旧本不标卷第,与《佩文韵府》同。今以一韵为一卷,其篇页稍多者,分六子卷为一百十有二卷。

△《格致镜原》·一百卷(江苏巡抚采进本)

国朝陈元龙撰。元龙字广陵,海宁人。康熙乙丑进士及第,历官文渊阁大学士。谥文简。是编乃其类事之书。其曰《格致镜原》者,自昔类书,大抵缕陈旧迹,与史传相参,或胪列典章,与会要相佐。此所采辑,分三十类,曰乾象,曰坤舆,曰身体,曰冠服,曰宫室,曰饮食,曰布帛,曰舟车,曰朝制,曰珍宝,曰文具,曰武备,曰礼器,曰乐器,曰耕织器物,曰日用器物,曰居处器物,曰香奁器物,曰燕赏器物,曰玩戏器物,曰穀,曰蔬,曰木,曰草,曰花,曰果,曰鸟,曰兽,曰水族,曰昆虫。皆博物之学,故曰格致。又每物必溯其本始,略如事物纪原,故曰镜原也。其采撷极博,而编次具有条理。又以明人类书多不载原书之名,攘古自益,因各考订所出,必系以原书之名。虽所据或间出近代之本,不能尽溯其源,而体例秩然,首尾贯串,无诸家丛冗猥杂之病,亦庶几乎称精核矣。其书为康熙戊子丁亥间元龙归养时所作。后官广西巡抚,乃刊行之於粤中云。

△《读书纪数略》·五十四卷(内府藏本)

国朝宫梦仁编。梦仁字定山,泰州人。康熙戊戌进士,官至福建巡抚。康熙四十六年,圣驾南巡。梦仁方罢官里居,因恭迎六御,以此书奏呈御览。得旨刊行,遂并版缴进。至今存贮於内府,亦儒生之荣遇也。前奏摺二通,摺称五十二卷,此本实五十四卷,或鋟木时析其两卷欤?其书分天、地、人、物四大纲。天部分子目四,地部分子目十,人部分子目二十九,物部分子目十一。凡诸书所载故实,有数可纪者,各以类从。大抵以王应麟《小学绀珠》、张九韶《群书拾唾》为蓝本,而稍摭宋、元、明事附益之,较二家之书颇为赅备。每类先标目录,亦较二家之书为易检寻。虽载籍极博,未能包括无遗,所载诸事,又或不注所出,然凡例称数之可纪,既数不胜数。而汗牛充栋之书,更难尽读。兹不过就耳目所及见闻,惧其略而弗详,故名之曰略。又称题下必注某书,示不忘本也。其间多有不注者,大约世所习见之书,亦或钞时偶忘。若原本所未注,则彼先失记,相沿已久,且难遍考云云。则梦仁固已自言之,无庸执以相病矣。谨案倪国琏《康济录》,仰蒙皇上敕内直诸臣重为删润,并赐嘉名,官为刊版,故列於官撰诸书之中。此书虽版贮内府,而既非官撰,亦非官刊,不过与马骕《绎史》同例,故仍以作者时代为次。

△《花木鸟兽集类》·三卷(两淮马裕家藏本)

国朝吴宝芝撰。宝芝,石门人。是书集花木鸟兽故实,分门胪列。原本卷端题臣吴宝芝恭纂字,当为经进之本也。上卷凡四十三目,中卷凡四十二目,下卷凡二十五目,皆采掇旧文,以供词藻之运用。旁及稗官小说,下至诗词佳句,无不博引。大旨主於湔涤陈因,蒐罗新颖,较诸家类书所载,蹊径颇殊。中间如《三国典略》、《瑞应图》、《字说》等书,久已佚亡,亦不免辗转稗贩之弊。然搜奇抉异,出於独得者居多,盖《清异录》之支流,而《全芳备祖》之馀派也。卷帙无多,而转以少胜。固胜於连篇累牍,数见不鲜者矣。

△《别号录》·九卷(浙江鲍士恭家藏本)

国朝葛万里撰。万里号梦航,昆山人。其书取宋、金、元、明人别号,以下一字分韵编辑。宋、金、元人共一卷,明人八卷,时弥近者弥易详也。考钱曾《读书敏求记》,载有宋淳祐间钱塘徐光浦《自号录》一卷,载当代名公钜卿骚人墨士之号,谭友闻序之。其本为元至正间华亭孙道明所钞,今未之见。万里此书,盖仿其例而广之者也。古人冠而称字,年过五十称伯仲而已。至《左传》所载子产、子美,至於两字并行,已难辨识,然犹无别号。《战国策》有寒泉子,其为氏为号不可考。商山四皓,皆自有名姓,而又有黄绮诸称,其别号之所昉乎?自唐以后,名目弥繁,万里序称盛於南宋,滥於明,见者莫知为谁,诚为确论。惟其体例苟简,每韵惟第一人标两字,以下皆但标一字,骤观殊不了了。又宋、金、元但注时代,明人则兼注爵里,而爵止两字,里止一字,亦费推求。其中如坡韵收苏轼之东坡,而翁韵乃遗欧阳修之醉翁。失之眉睫,亦多遗漏。要其采摭之勤,实足以资考据。虽似琐屑,而於史学有补。杨万里之於院吏,固时得一字师也。

△《宋稗类钞》·三十六卷(浙江巡抚采进本)

国朝潘永因编。永因有《读史津逮》,已著录。是书以宋人诗话、说部分类纂辑,凡五十九门。末附搜遗一卷,以补诸门之所未备,亦江少虞《事实类苑》之流。惟皆不著所出,是其一失。盖明人编辑旧文,往往如是,永因尚沿其旧习也。又如异数门中卢延让红绫饼馅事,则上及唐末。符命门中庚申帝事,武备门中泰定间邓弼事,则不及元时。谄媚门中徐学诗劾岩嵩,嘉定人有与同姓名者,遂改为学谟事,并阑入明代。皆失断限。至武备门中载狄青不祖狄仁乐,不去黥文之类,分隶亦多未允。然宋代杂记之书,最为汗漫,是编掇集英华,网罗繁富,且分门别类,较易检寻,存之亦可资考核也。

──右“类书类”六十五部,七千零四十五卷,皆文渊阁著录。

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