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《幼学琼林》(卷二)解释

  《幼学琼林》卷二

  祖孙父子

  【原文】

  何谓五伦,君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友;何谓九族,高、曾、祖、考、已身、子、孙、曾、玄。

  始祖曰鼻祖,远孙曰耳孙。

  父子创造,曰肯构肯堂;父子俱贤,曰是父是子。

  祖称王父,父曰严君。

  父母俱存,谓之椿萱并茂;子孙发达,谓之兰桂腾芳。

  桥木高而仰,似父之道;梓木低而俯,如子之卑。

  不痴不聋,不作阿家[gu]阿翁[gong];得亲顺亲,方可为人为子。

  盖父愆,名为千蛊;育义子,乃曰螟蛉。

  生子当如孙仲谋,曹操羡孙权之语;生子须如李亚子,朱温叹存勖之词。

  菽水承欢,贫士养亲之乐;义方是训,父亲教子之严。

  绍箕裘,子承父业;恢先绪,子振家声。

  具庆下,父母俱存;重庆下,祖父俱在。

  燕翼贻谋,乃称裕后之祖;克绳祖武,是称象贤之孙。

  称人有令子,曰鳞趾呈祥;称宦有贤郎,曰凤毛济美。

  弑父自立,隋杨广之天性何存;杀子媚君,齐易牙之人心何在。

  分甘以娱目,王羲之弄孙自乐;问安惟点颔,郭子仪厥孙最多。

  和丸教子,仲郢母之贤;戏彩娱亲,老莱子之孝。

  毛义捧檄,为亲之存;伯俞位杖,因母之老。

  慈母望子,倚门倚闾;游子思亲,陟岵陟屺。

  爱无差等,曰兄子如邻子;分有相同,曰吾翁即若翁。

  长男为主器,令子可克家。

  子光前曰充闾,子过父曰跨灶。

  宁馨英畏,皆是羡人之儿;国器掌珠,悉是称人之子。

  可爱者子孙之多,若螽斯之蛰蛰;堪羡者后人之盛,如瓜瓞之绵绵。

  【注释】

  何谓五伦:君臣、父子、兄弟、朋友、夫妇;何谓九族:高、曾、祖、考、已身、子、孙、曾、玄。 五伦:人与人之间的无种关系。考:指死去的父亲。

  始祖曰鼻祖,远孙曰耳孙。 耳孙:离高祖很元,只是听说过,没有见过,故名之。

  父子创造,曰肯构肯堂;父子俱贤,曰是父是子。 肯构肯堂:父亲要筑房子,已设计好,儿子不肯打地基,更不肯构建房子。这里反其意用之,形容父亲和儿子共创事业。

  祖称王父,父曰严君。《尔雅》云“父之考曰王父”

  父母俱存,谓之椿萱并茂;子孙发达,谓之兰桂腾芳。 《庄子》中说有一种椿树以八千岁为春,八千岁为秋,故称父为椿庭。萱草称为忘忧草,古代妇女常佩戴萱草以生男孩,故称母为萱堂。

  桥木高而仰,似父之道;梓木低而俯,如子之卑。 桥木:即乔木,枝叶高大挺拔。梓木:一种落叶亚乔木,枝叶低俯。

  不痴不聋,不作阿家阿翁;得亲顺亲,方可为人为子。 阿家(音姑)阿翁:指婆婆公公。

  盖父愆,名为干蛊;育义子,乃日螟蛉。 愆:超过。《易经》中有“干父之蛊”意为儿子能干好而父亲不能干好的事。蜾嬴常将螟蛉的幼虫去当食物,古人误以为蜾嬴是将螟蛉收为义子。

  生子当如孙仲谋,曹操羡孙权之语;生子须如李亚子,朱温叹存勖之词。曹操称赞孙权说“生子当如孙促谋,像刘表的那些儿子,都是猪狗”。李亚子:李存勖,小名亚子,五代后唐的开国皇帝。朱温:梁太祖,曾感叹说“生子当如李亚子,我的儿子都是猪狗”

  菽水承欢,贫士养亲之乐;义方是训,父亲教子之严。 孔子说:吃着豆子喝着清水让父母尽其欢乐,这就是孝。菽:音叔,豆类的总称。

  绍箕裘,子承父业;恢先绪,子振家声。 《周礼》中说“善于冶铁的人的儿子,一定要学好做衣服;善于制弓的人的儿子,一定要学好编箕。绍:继也。先绪:先人的产业。

  具庆下,父母俱存;重庆下,祖父俱在。 母亡父在,称严侍下;父亡母在,称北侍下;父母俱亡:称永感不。

  燕翼贻谋,乃称裕后之祖;克绳祖武,是称象贤之孙。 《诗经》中有“贻厥孙谋,以燕翼子”的话,意思是给子孙留下好的计谋,使他们平安。《诗经》中有“绳其祖武”的话,意思是说继承祖先的足迹,此指能象先人一样贤德的子孙。

  称人有令子,曰鳞趾呈祥;称宦有贤郎,曰凤毛济美。 凤毛:喻珍贵。

  弑父自立,隋杨广之天性何存;杀子媚君,齐易牙之人心何在。 杨广:隋文帝的儿子,当时人们认为隋文帝是杨广杀死的。易牙:战国时齐国大臣,善于烹饪,他们自己的儿子杀了烹给齐桓公吃,从而得到重用。

  分甘以娱目,玉羲之弄孙自乐;问安惟点颌,郭子仪厥孙最多。 唐代大将郭子仪的孙子有数十个,每次问安,郭皆不能分辨,只是点头而已。

  和丸教子,仲郢母之贤;戏彩娱亲,老莱子之孝。 唐朝柳仲郢的母亲用熊胆和丸,让他夜间嚼食,培养他勤苦的品德。古代孝子老莱子七十三岁时,为逗父母高兴,穿着五彩衣,学婴儿啼哭,假装跌倒。

  毛义捧檄,为亲之存;伯俞位杖,因母之老。 汉代人毛义,是大孝子,他接受檄书做官是为了养活母亲,母亲死后,他就不再做官。伯俞:汉人,大孝子,他有过错时,母亲拿棍子打他,他哭起来,母亲问他以前为何不哭,答曰“以前打得很痛,知道母亲身体很健康,这次打得不痛,知道妈妈没力气,所以伤心”

  慈母望子,倚门倚闾;游子思亲,陟岵陟屺。 闾:巷子口。《诗经》中有“陟彼岵兮,瞻望父兮;陟彼屺兮,遥望母兮”,意思是登上有草木的山瞻望父亲,登上无草木的山瞻望母亲。

  爱无差等,曰兄子如邻子;分有相同,曰吾翁即若翁。 项羽抓到刘邦的父亲,要烹杀他,刘邦说“我和你同时受楚怀王之命,结为兄弟,我的父亲就是你的父亲”

  长男为主器,令子可克家。 主器:主要的祭器。令:美善。《世说新语》有“何忧令名不彰”

  子光前曰充闾,子过父曰跨灶。 晋代贾充出生时,他父亲说:将来当有充满闾门的喜事。于是给他起名为充,字公闾。跨灶:马前蹄空处曰灶,良马奔驰,后蹄痕超过前蹄痕,名跨灶。喻指儿子超过父亲。

  宁馨英畏,皆是羡人之儿;国器掌珠,悉是称人之子。 英畏:英俊值得畏惧。国器:国家的栋梁。

  可爱者子孙之多,若螽斯之蛰蛰;堪羡者后人之盛,如瓜瓞之绵绵。螽(音中)斯:蝗虫。蛰蛰:聚集。《诗经》中有《螽斯篇》,歌颂子女众多。瓞:音蝶,小瓜。《诗经》有“绵绵瓜瓞”

 


 

  兄弟

  【原文】

  天下无不是底父母,世间最难得者兄弟。

  须贻同气之光,无伤手足之雅。

  玉昆金友,羡兄弟之俱贤;伯埙仲篪,谓声气之相应。

  兄弟既翕,谓之花萼相辉;兄弟联芳,谓之棠棣竞秀。

  患难相顾,似鹡鸰之在原;手足分离,如雁行之折翼。

  元芳季芳俱盛德,祖太丘称为难弟难兄;宋郊宋祁俱中元,当时人号为大宋小宋。

  荀氏兄弟,得八龙之佳誉;河东伯仲,有三凤之美名。

  东征破斧,周公大义灭亲;遇贼争死,赵孝以身代弟。

  煮豆燃萁,谓其相害;斗粟尺布,讥其不容。

  兄弟阋[xi]墙,谓兄弟之斗狠;天生羽翼,谓兄弟之相亲。

  姜家大被以同眠,宋君灼艾而分痛。

  田氏分财,忽瘁庭前之荆树;夷齐让国,共采首阳之蕨薇。

  虽曰安宁之日,不如友生;其实凡今之人,莫如兄弟。

  【注释】

  天下无不是底父母,世间最难得者兄弟。 底:的。

  须贻同气之光,无伤手足之雅。 贻:给,借助。同气:指兄弟同属父母血气所生。

  玉昆金友,羡兄弟之俱贤;伯壎仲篪,谓声气之相应。 《诗经》有“伯氏吹壎,仲氏吹篪”的诗句,喻兄弟和睦。壎:即埙。篪:音迟,古时用竹管制成的乐器。

  兄弟既翕,谓之花萼相辉;兄弟联芳,谓之棠棣竞秀。 翕:音西,闭合,收拢。

  患难相顾,似鹡鸰之在原;手足分离,如雁行之折翼。 鹡鸰:音急灵,一种鸟,《诗经》中有“鹡鸰在原,兄弟急难”

  元芳、季芳俱盛德,祖太丘称为难弟难兄;宋郊宋祁俱中元,当时人号为大宋小宋。 汉代人陈寔担任太丘令,大儿子叫元芳,小儿子叫季方。二人之子争论谁的父亲更优秀一些,陈寔说:“元方难为兄,季方难为弟”。中元:考中状元。

  荀氏兄弟,得八龙之佳誉;河东伯仲,有三凤之美名。汉代人荀淑的八个儿子都很有才能,被称为荀氏八龙。唐朝河东人薛攸和堂兄薛元敬、族兄薛德音都很有名,被称为河东三凤。

  东征破斧,周公大义灭亲;遇贼争死,赵孝以身代弟。《诗经》有记载,赞颂周公东征砍坏了斧,砍坏了刀,大义灭亲,杀掉了叛乱的弟弟管叔和蔡叔。西汉末年赵礼被强盗抓住,要杀死他吃掉,其兄赵孝争着代弟弟去死,于是强盗放了他们。

  煮豆燃萁,谓其相害;斗粟尺布,讥其不容。 汉文帝的弟弟谋反,被流放到蜀郡,绝食而死。百姓作歌曰:“一尺布,尚可缝,一斗粟,尚可舂,兄弟二人不相容。”

  兄弟阋墙,谓兄弟之斗狠;天生羽翼,谓兄弟之相亲。 阋:音细。争吵,争斗。

  姜家大被以同眠,宋君灼艾而分痛。汉代姜肱兄弟三人友爱,虽然各自娶妻,仍作大被睡在一起。宋太祖的弟弟病了,用艾叶烧灼皮肤治病,太祖亦如样为之,为弟弟分担痛苦。

  田氏分财,忽瘁庭前之荆树;夷齐让国,共采首阳之蕨薇。 《隋史》载,田真、田广、田庆三兄弟商议分家,第二天发现院中荆树枯萎,于是决定不分家,荆树又重新发芽。

  虽曰安宁之日,不如友生;其实凡今之人,莫如兄弟。 《诗经》中有“丧乱既平,既安且宁,虽有兄弟,不如友生”

 


 

  夫妇

  【原文】

  孤阴则不生,独阳则不长,故天地配以阴阳;男以女为室,女以男为家,故人生偶以夫妇。

  阴阳和而后雨泽降,夫妇和而后家道成。

  夫谓妻曰拙荆,又曰内子;妻称夫曰藁[gao]砧,又曰良人。

  贺人娶妻,曰荣偕伉俪;留物与妻,曰归遗细君。

  受室即是娶妻,纳宠谓人娶妾。

  正妻谓之嫡,众妾谓之庶。

  称人妻曰尊夫人,称人妾曰如夫人。

  结发系是初婚,续弦乃是再娶。

  妇人重婚曰再醮,男子无偶曰鳏居。

  如鼓瑟琴,夫妻好合之谓;琴瑟不调,夫妇反目之词。

  牝鸡司晨,比妇人之主事;河东狮吼,讥男子之畏妻。

  杀妻求将,吴起何其忍心;蒸梨出妻,曾子善全孝道。

  张敞为妻画眉,媚态可哂;董氏为夫封发,贞节堪夸。

  冀郤缺夫妻,相敬如宾;陈仲子夫妇,灌园食力。

  不弃槽糠,宋弘回光武之语;举案齐眉,梁鸿配孟光之贤。

  苏蕙织回文,乐昌分破镜,是夫妇之生离;张瞻炊臼梦,庄子鼓盆歌,是夫妇之死别。

  鲍宣之妻,提瓮出汲,雅得顺从之道;齐御之妻,窥御激夫,可称内助之贤。

  可怪者买臣之妻,因贫求去,不思覆水难收;可丑者相如之妻,夤夜私奔,但识丝桐有意。

  要知身修而后家齐,夫义自然妇顺。

  【注释】

  孤阴则不生,独阳则不长,故天地配以阴阳;男以女为室,女以男为家,故人生偶以夫妇。 室,家:古代夫妻之间互称。

  阴阳和而后雨泽降,夫妇和而后家道成。

  夫谓妻曰拙荆,又曰内子;妻称夫曰藁砧,又曰良人。藁砧:音搞店,妇女称丈夫之隐语

  贺人娶妻。曰荣偕伉俪;留物与妻,曰归遗细君。

  受室即是娶妻,纳宠谓人娶妾。 宠:爱。

  正妻谓之嫡,众妾谓之庶。 嫡:古指正妻或正妻所生的儿子。

  称人妻曰尊夫人,称人妾曰如夫人。

  结发系是初婚,续弦乃是再娶。 古代用断弦比喻丧妻,续弦指再娶。

  妇人重婚曰再醮,男子无偶曰鳏居。 醮:音叫,古代举行婚礼时酌酒给人的一种仪式,后来指女子嫁人。

  如鼓瑟琴,夫妻好合之谓;琴瑟不调,夫妇反目之词。

  牝鸡司晨,比妇人之主事;河东狮吼,讥男子之畏妻。 牝:音聘,雌。

  杀妻求将,吴起何其忍心;蒸梨出妻,曾子善全孝道。 战国时齐国讨伐鲁国,鲁国想任用吴起为大将,但担心吴起的妻子是齐国人而犹豫不决,于是吴起杀掉自己的妻子而取得鲁国的信任。曾参对后母极为孝顺,他的妻子给婆婆蒸梨不熟,曾参把妻子给休了。

  张敞为妻画眉,媚态可晒;董氏为夫封发,贞节堪夸。 董氏:唐朝人贾直言被贬岭南,他的妻子守节不嫁人,将头发封包起来,二十年后贾直言回家,董氏的头发仍然封包如故,等到解开洗头,头发全部落下。

  冀郤缺夫妻,相敬如宾;陈仲子夫妇,灌园食力。 冀:古指河北地区。郤(音细)缺:春秋时河北地区人,夫妻相敬如宾。陈仲子:战国时齐国人,听说楚王要请他做官,夫妇二人逃走,为人灌园,自食其力。

  不弃槽糠,宋弘回光武之语;举案齐眉,梁鸿配孟光之贤。 宋弘:东汉人,光武帝刘秀想要宋弘抛弃妻子,改娶湖阳公主,宋弘回答“贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂”

  苏蕙织回文,乐昌分破镜,是夫妇之生离;张蟾炊臼梦,庄子鼓盆歌,是夫妇之死别。 乐昌:南朝陈灭亡时乐昌公主与丈夫徐德言将铜镜一分为二,各执一半,后来破镜重圆。张蟾:商人,梦见用石臼做饭,就去请王生算卦,王生告诉他说,此没有妇之意也。张蟾回家一看,妻子果然死了。庄子妻子死了,就鼓盆而歌。

  鲍宣之妻,提瓮出汲,雅得顺从之道;齐御之妻,窥御激夫,可称内助之贤。 汉代人鲍宣的老师将女儿桓少君嫁给他,鲍宣说:我很贫贱,不敢当,桓少君就穿上粗步衣服,出门去提水。瓮:瓦罐。汲:打水。齐国丞相晏子的车夫之妻,见丈夫洋洋自得,就激将他说:晏子不过六尺高,做齐国丞相,你身高八尺,做驾车的奴仆,是安于贫贱罢了。车夫于是十分注意修身,后来受晏子推荐做了大夫。

  可怪者买臣之妻,因贫求去,不思覆水难收。可丑者相如之妻,夤夜私奔,但识丝桐有意。 夤夜:深夜。丝桐:指琴。

  要知身修而后家齐,夫义目然妇顺。

 


 

  叔侄

  【原文】

  曰诸父,曰亚父,皆叔父之辈;曰犹子,曰比儿,俱侄儿之称。

  阿大中郎,道韫雅称叔父;吾家龙文,杨昱[yu]比美侄儿。

  乌衣诸郎君,江东称王谢之子弟;吾家千里驹,符坚羡苻朗为侄儿。

  竹林叔侄之称,兰玉子侄之誉。

  存侄弃儿,悲伯道之无后;视叔犹父,羡公绰之居官。

  卢迈无儿,以侄而主身之后;张范遇贼,以子而代侄之生。

  【注释】

  曰诸父、曰亚父,皆叔父之辈;曰犹子、曰比儿,俱侄儿之称。 亚:次。比:并。

  阿大中郎,道韫雅称叔父;吾家龙文,杨素比美侄儿。 谢安侄女谢道韫,曾称他的叔父为阿大郎中。杨素:隋朝人,曾称赞他的侄儿杨愔为吾家龙文。

  乌衣诸郎君,江东称王谢之子弟;吾家千里驹,符坚羡苻朗为侄儿。晋代大族王导、谢安的子弟都住在乌衣巷,被称为“乌衣郎君”。千里驹:前秦皇帝苻坚曾夸奖他的侄儿苻朗为千里驹。

  竹林叔侄之称,兰玉子侄之誉。 晋代竹林七贤中阮咸、阮籍是叔侄,故称叔侄为贤竹林。兰玉:指芝兰、玉树。

  存侄弃儿,悲伯道之无后;视叔犹父,羡公绰之居官。 晋代邓伯道在战乱中丢了儿子救下侄儿。唐朝柳公权富贵之后对待叔父如对待父亲。

  卢迈无儿,以侄而主身之后;张范遇贼,以子而代侄之生。 唐代人卢迈说“兄弟的儿子就像是自己的儿子一样,可以照料将来”。张范:三国时魏国人,曾遇贼,请求用自己的儿子代替侄儿去死,强盗将他的儿子侄子都放了。

 


 

  师生

  【原文】

  马融设绛帐,前授生徒,后列女乐;孔子居杏坛,贤人七十,弟子三千。

  称教馆曰设帐,又回振铎;谦教馆曰糊口,又曰舌耕。

  师曰西宾,师席曰函丈。

  学曰家塾,学俸日束修。

  桃李在公门,称人弟子之多;首蓿长阑干,奉师饮食之薄。

  冰生于水而寒于水,比学生过于先生;青出于蓝而胜于蓝,谓弟子优于师傅。

  未得及门,曰宫墙外望;称得秘授,曰衣钵真传。

  人称杨震为关西夫子,世称贺循为当世儒宗。

  负笈千里,苏章从师之殷;立雪程门,游杨敬师之至。

  弟子称师之善教,曰如坐春风之中;学业感师之造成,曰仰沾时雨之化。

  【注释】

  马融设绛帐,前授生徒,后列女乐;孔子居杏坛,贤人七十,弟子三千。 汉人马融曾经设立帷帐,前面讲课,后面设立女乐。

  称教馆曰设帐,又曰振铎;谦教馆曰糊口,又口舌耕。 振铎:摇动铃铛。《尚书》中载,古代每年奏派人摇动铃铛一路上进行教化,故用振铎指教育。

  师曰西宾,师席曰函丈。学曰家塾,学俸曰束修。 西代主人坐东面,老师坐西面,故称西宾。

  桃李在公门,称人弟子之多;苜蓿长阑干,奉师饮食之薄。

  冰生于水而寒于水,比学生过于先生;青出于蓝而胜于蓝,谓弟子优于师傅。 “青出于蓝而胜于蓝,冰生于水而寒于水”语出《荀子》

  未得及门,曰宫墙外望;称得秘授,曰衣钵真传。 《论语》“夫子之墙数仞,不得其门而入”,此未得及门即指此。

  人称杨震为关西夫子,世称贺循为当世儒宗。 杨震:汉人。贺循:晋代人。

  负笈千里,苏章从师之殷;立雪程门,游杨敬师之至。 苏章:汉人,曾不远千里求学。游杨:指宋代人游酢、杨时。

  弟子称师之善教,曰如坐春风之中;学业感师之造成,曰仰昌时雨之化。时雨:合时令的雨。

 


 

  朋友宾主

  【原文】

  取善辅仁,皆资朋友;往来交际,迭为主宾。

  尔我同心,曰金兰;朋友相资,日丽泽。

  东家曰东主,师傅曰西宾。

  父所交游,尊为父执;己所共事,谓之同袍。

  心志相孚为莫逆,老幼相交曰忘年。

  刎颈交,相如与廉颇;总角好,孙策与周瑜。

  胶漆相投,陈重之与雷义;鸡黍之约,元伯之与巨卿。

  与善人交,如入芝兰之室,久而不闻其香;与恶人交,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭。

  肝胆相照,斯为腹心之友;意气不孚,谓之口头之交。

  彼此不合,谓之参商;尔我相仇,如同冰炭。

  民之失施,乾糇[hou]以愆;他山之石,可以攻玉。

  落月屋梁,相思颜色;暮云春树,想望丰仪。

  王阳在位,贡禹弹冠以待荐;杜伯非罪,左儒宁死不徇君。

  分首判袂,叙别之辞;拥彗[sui]扫门,迎迓之敬。

  陆凯折梅逢驿使,聊寄江南一枝春;王维折柳赠行人,遂唱阳关三叠曲。

  频来无忌,乃云入慕之宾;不请自来,谓之不速之客。

  醴酒不设,楚王戊待土之意怠;投辖于井,汉陈遵留客之心诚。

  蔡邕倒屣以迎宾,周公握发而待士。

  陈蕃器重徐稚,下榻相延;孔子道遇程生,倾盖而语。

  伯牙绝弦失子期,更无知音之辈;管宁割席拒华歆,调非同志之人。

  分金多与,鲍叔独知管仲之贫;绨袍垂爱,须贾深怜范叔之窘。

  要知主宾联以情,须尽东南之美;朋友合以义,当展切偲[si]之诚。

  【注释】

  取善辅仁,皆资朋友;往来交际,迭为主宾。 善:长处。仁:仁义。资:凭借,依靠。迭:交替,轮流。

  尔我同心,曰金兰;朋友相资,曰丽泽。 《易经》有云“二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰”

  东家曰东主,师傅曰西宾。 古人待客,主人在东,宾客在西。

  父所交游,尊为父执;己所共事,谓之同袍。 执:至交,好友。

  心志相孚为莫逆,老幼相交曰忘年。 孚:相应,符合。

  刎颈交,相如与廉颇;总角好,孙策与周瑜。 总角:古代儿童将头发梳成一个向上的小辫,这里指童年时代。

  胶漆相投,陈重之与雷义;鸡黍之约,元伯之与巨卿。 陈重、雷义:汉代人。人们称他们的关系就象胶漆一样坚固。汉人范巨卿在太学与张元伯分手时约定两年后探望张元伯的母亲。两年后张元伯让母亲准备好鸡与黍招待,他母亲说:“分别两年,千里之外,难以认真。”张元伯说:“范巨卿是信人,一定不会违约。”结果范巨卿果然如期而来。

  与善人交,如入芝兰之室,久而不闻其香;与恶人交,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭。 鲍鱼:腌鱼。

  肝胆相照,斯为腹心之友;意气不孚,谓之口头之交。 孚:相应,符合。

  彼此不合,谓之参商;尔我相仇,如同冰炭。

  民之失施,干糇以愆;他山之石,可以攻玉。 干糇以愆:一块干粮也会引来纠纷。糇:干粮。愆:差错,失误。攻:琢磨。

  落月屋梁,相思颜色;暮云春树,想望丰仪。 颜色:指面容。丰仪:仪表。

  王阳在位,贡禹弹冠以待荐;杜伯非罪,左儒宁死不拘君。 王阳、贡禹:汉人,二人是挚友。王阳担任益州刺史,贡禹就弹冠相庆,等待他推荐自己。杜伯、左儒:周宣王时人。周宣王无故杀杜伯,左儒力争,后杜伯被杀,左儒也跟着死了。

  分首判袂,叙别之辞;拥彗扫门,迎迓之敬。 分手:分头。判袂:握在一起的袖子分开。魏文候拿着扫帚打扫门前,迎接朋友。

  陆凯折梅逢驿使,聊寄江南一枝春;王维折柳赠行人,遂唱阳关三叠曲。 晋陆凯赋诗寄与范晔“折梅逢驿使,寄与陇头人,江南无所有,聊寄一枝春。”

  频来无忌,乃云人幕之宾;不请自来,谓之不速之客。 幕:指帷帐。速:邀请。

  醴酒不设,楚王戊待土之意怠;投辖于井,汉陈遵留客之心诚。 楚元王与穆生交情很好,穆生不喜欢喝酒,元王每次设宴就为他准备甜酒,后楚王戊继位,忘了准备甜酒,穆生说:“可以离去了”。汉代陈遵每次宴请宾客,总是把客人的车辖投入井中,不让客人走。

  蔡邕倒屣以迎宾,周公握发而待士。

  陈蕃器重徐稚,下榻相延;孔子道遇程生,倾盖而语。 汉代豫章太守陈蕃很器重隐士徐稚,专门一个坐榻接待他。倾盖:车盖接在一起。

  伯牙绝弦失子期,更无知音之辈;管宁割席拒华歆,谓非同志之人。 绝:断,拉断。

  分金多与,鲍叔独知管仲之贫;绨袍垂爱,须贾深怜范叔之窘。 齐国人鲍督牙曾与管仲一起经商,因管仲家贫,总是多分钱与管仲。战国时范睢曾受须贾陷害,后逃去秦国任相国。须贾出使秦,范睢破衣去见,须贾送他一件绨袍。第二天,须贾才发现范睢已担任秦国相国。

  要知主宾联以情,须尽东南之美;朋友合以义,当展切偲之诚。 《滕王阁序》“宾主尽东南之美”。意思是说宾主都是东南地区优秀的人士。切:肯切。偲:音思,劝勉;又音猜,美好之意。

 


 

  婚姻

  【原文】

  良缘由夙缔,佳偶自天成。

  蹇修与柯人,皆是煤妁之号;冰人与掌判,悉是传言之人。

  礼须六礼之周,好合二姓之好。

  女嫁曰于归,男婚日完娶。

  婚姻论财,夷虏之道;同姓不婚,周礼则然。

  女家受聘礼,谓之许缨;新妇谒祖先,谓之庙见。

  文定纳采,皆为行聘之名;女嫁男婚,谓了子平之愿。

  聘仪日雁币,卜妻曰凤占。

  成婚之日曰星期,传命之人曰月老。

  下采即是纳币,合卺系是交杯。

  执巾栉,奉箕帚,皆女家自谦之词;娴姆训,习内则,皆男家称女之说。

  绿窗是贫女之室,红楼是富女之居。

  姚夭谓婚姻之及时.摽梅谓婚期之已过。

  御沟题叶,于祐始得宫娥;绣幕牵丝,元振幸获美女。

  汉武与景帝论妇,欲将金屋贮娇;韦固与月老论婚,始知赤绳系足。

  朱陈一村而结好,秦晋两国以联姻。

  蓝田种玉,雍伯之缘;宝窗选婚,林甫之女。

  架鹊桥以渡河,牛女相会;射雀屏而中目,唐高得妻。

  至若礼重亲迎,所以正人伦之始;诗首好逑,所以崇王化之原。

  【注释】

  良缘由夙缔,佳偶自天成。 夙:早。缔:结。

  蹇修与柯人,皆是煤妁之号;冰人与掌判,悉是传言之人。 蹇:音简。《歧路灯》有“只为谭宅此时蹇修联影,也就水语聒聪”妁:音硕。

  礼须六礼之周,好合二姓之好。 六礼:指纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等六种礼节。

  女嫁曰于归,男婚曰完娶。 《诗经》有云“之子于归”

  婚姻论财,夷虏之道;同姓不婚,周礼则然。 夷虏:古代指边缘落后的民族。

  女家受聘礼,谓之许缨;新娘谒祖先,谓之庙见。 缨:绳子。女子同意嫁人,就系上一条绳子,表示已有归属。

  文定纳采,皆为行聘之名;女嫁男婚,谓了子平之愿。 子平:汉代人向长,字子平。向长研究《易经》,很想进山修行。在女儿出嫁、儿子娶妻之后就去五岳名山游览,再也没有回来。

  聘仪曰雁币,卜妻曰凤占。 因为雁不再次寻偶,故将聘礼曰雁币。

  成婚之日曰星期,传命之人曰月老。 《诗经》中有“三星在天”的句子描写结婚的晚上,后来把结婚的日子叫做星期。

  下采即是纳币,合卺系是交杯。 卺:音锦,古代结婚时用的酒器。

  执巾栉,奉箕帚,皆女家自谦之词;娴姆训,习内则,皆男家称女之说。 姆:古代指能以妇道教人的老妇。

  绿窗是贫女之室,红楼是富女之居。 白居易有诗“绿窗贫家女,衣上无珍珠,红楼富家女,金缕绣罗襦”

  姚夭谓婚姻之及时.摽梅谓婚期之已过。 《诗经》有“桃之夭夭”歌颂女子出嫁,又有“摽有梅,其实七兮”写女子已到了出嫁的年龄。摽,音标,去声,落下。

  御沟题叶,于祐始得宫娥;绣幕牵丝,元振幸获美女。 唐代人于祜曾在皇宫水沟中拾到一片有宫女题诗的树叶,于祜也题诗让树叶漂回宫中,后来皇帝放宫女出嫁,于祜与娶回的宫女一谈,才知正是那位与自己互相题诗的宫女。唐代宰相张嘉贞对荆州都督郭元振说:我有五个女儿,各拿着一根丝在幕后,你牵到谁,就让她嫁给你。”结果郭元振得到他的三女儿。

  汉武与景帝论妇,欲将金屋贮娇;韦固与月老论婚,始知赤绳系足。 汉武帝小时候曾说“如果了阿娇(武帝的姑姑长公主的女儿),将建造金屋给她住。”韦固:唐人,曾遇见一个老人在月光下指着布囊说“这里装的是红绳子,用来拴夫妻的脚”

  朱陈一村而结好,秦晋两国以联姻。 《事文类聚》载:朱陈两姓,世代通婚。秦晋:古代秦国和晋国世代结成婚姻。

  蓝田种玉,雍伯之缘;宝窗选婿,林甫之女。 《搜神记》载:杨雍伯给行人供水,有人送他一升菜籽说:种下去可以长出玉,也可以娶得好妇人”。后杨果得玉,并以此为聘礼娶到徐氏女子。晋代李林甫在墙上开一个暗窗,每有弟子来拜见,就让她的六个女儿在窗下自选女婿。

  架鹊桥以渡河,牛女相会;射雀屏而中目,唐高得妻。 隋代窦毅画一孔雀在屏上选女婿,结果李渊射中孔雀的眼睛娶了他的女儿。

  至若礼重亲迎,所以正人伦之始;诗首好逑,所以崇王化之原。 礼重亲迎:礼法重视亲自迎娶。崇王化之原:尊崇君王老化的根本。

 


 

  女子

  【原文】

  男子禀乾之刚,女子配坤之顺。

  贤后称女中尧舜,烈女称女中丈夫。

  曰闺秀,曰淑媛,皆称贤女;曰阃范,曰懿德,并美佳人。

  妇主中馈,烹治饮食之名;女子归宁,回家省亲之谓。

  何谓三从,从父从夫从子;何谓四德,妇德妇言妇工妇容。

  周家母仪,太王有周姜,王季有太妊,文王有太姒;三代亡国,夏桀以妹喜,商纣以妲已,周幽以褒姒。

  兰蕙质,柳絮才,皆女人之美誉;冰雪心,柏舟操,悉孀妇之清声。

  女貌娇娆,谓之尤物;妇容妖媚,实可倾城。

  潘妃步朵朵莲花,小蛮腰纤纤杨柳。

  张丽华发光可鉴,吴绛仙秀色可餐。

  丽娟气馥如兰,呵气结成香雾;太真泪红于血,滴时更结红冰。

  孟光力大,石臼可擎;飞燕身轻,掌上可舞。

  至若缇萦上书而救父,卢氏冒刃而卫姑,此女之孝者;侃母截发以延宾,村媪杀鸡而谢客,此女之贤者;韩玖英恐贼秽而自投于秽,陈仲妻恐陨德而宁陨于崖,此女之烈者;王凝妻被牵,断臂投地;曹令女誓志,引刀割鼻,此女之节者;曹大家续完汉帙,徐惠妃援笔成文,此女之才者;戴女之练裳竹笥,孟光之荆钗裙布,此女之贫者;柳氏秃妃之发,郭氏绝夫之嗣,此女之妒者;贾女偷韩寿之香,齐女致袄庙之毁。

  此女之淫者。

  东施效颦而可厌,无盐刻画以难堪,此女之丑者。

  自古贞淫各异,人生妍丑不齐。

  是故生菩萨,九子母,鸠盘荼,谓妇态之更变可畏;钱树子, 一点红,无廉耻,谓青楼之妓女殊名。

  此固不列于人群,亦可附之以博笑。

  【注释】

  男子禀乾之刚,女子配坤之顺。

  贤后称女中尧舜,烈女称女中丈夫。

  曰闺秀、曰淑媛,皆称贤女;曰阃范、曰懿德,并美佳人。 阃:音捆,妇女的居处。懿:美。

  妇主中馈,烹治饮食之名;女子归宁,回家省亲之谓。 中馈:在家中准备食物。

  何谓三从,从父从夫从子;何谓四德,妇德妇言妇工妇容。

  周家母仪,太王有周姜,王季有太妊,文王有太姒;三代亡国,夏桀以妹喜,商纣以妲已,周幽以褒姒。

  兰蕙质,柳絮才,皆女人之美誉;冰雪心,柏舟操,悉霜妇之清声。 柳絮才:指晋代才女谢道韫咏雪句。冰雪心:古代蒋顺怡有妻子周氏,蒋死后,周氏作诗“瑶池故冰雪,为妾做心肝”表示自己清白不嫁的决心。柏舟操:古代卫国孀妇共姜曾作诗“泛彼柏舟,在彼中河”表示自己不嫁的决心。

  女貌娇娆,谓之尤物;妇容妖媚,实可倾城。

  潘妃步朵朵莲花,小蛮腰纤纤杨柳。 南齐东昏候曾经凿金为莲花,帖在地上,让潘妃在上面行走,称为步步生莲。小蛮:白居易的妾,善舞。

  张丽华发光可鉴,吴绛仙秀色可餐。 张丽华:陈后主的妃子。吴绛仙:隋炀帝的妃子。

  丽娟气馥如兰,呵气结成香雾;太真泪红于血,滴时更结红冰。 丽娟:汉武帝的宫女,玉肤柔软,吹气如兰。太真:即杨贵妃。

  孟光力大,石臼可擎;飞燕身轻,掌上可舞。 孟光:汉代梁鸿之妻。飞燕:即赵飞燕,汉成帝的妃子。

  至若缇萦上书而救父,卢氏冒刃而卫姑,此女之孝者;缇萦:汉代淳于意的女儿,自愿入宫当奴隶,赎父亲的罪。卢氏:唐代郑义宗的妻子,在强盗打劫时,冒着被打死的危险保护婆婆。

  侃母截发以延宾,村媪杀鸡而谢客,此女之贤者;晋代侃的母亲剪发换钱招待客人。村媪:村妇。传说汉武帝微服私访,晚上到柏谷村,人们以为是盗贼,村中有一老妇说“来客不是寻常人”于是杀鸡表示歉意。

  韩玖英恐贼秽而自投于秽,陈仲妻恐陨德而宁陨于崖,此女之烈者;唐女唐玖英恐为强盗抓住受辱,就跳入粪坑中弄脏身体,强盗就放过了她。陈仲:唐代人。他的妻子张氏与两个嫂子遇到强盗,恐怕受辱,就跳崖而死。

  王凝妻被牵,断臂投地,曹令女誓志,引刀割鼻,此女之节者;五代人王凝的妻子手臂被店主人抓住过,就用斧头自断手臂。曹令女:夏侯文宁之女,名令,嫁给曹文叔,守寡后用刀割鼻以示自己不再嫁的决心。

  曹大家续完汉帙,徐惠妃援笔成文,此女之才者;班昭,班固的妹妹,嫁曹世叔,早寡,接续完成了班固著的《汉书》。皇帝称赞她为曹大家。帙:音志,书,书套。徐惠妃:徐孝德的女儿,名惠,八岁提笔成文,后为唐太宗的妃子。

  戴女之练裳竹笥,孟光之荆钗裙布,此女之贫者;东汉戴良的女儿出嫁,都只用白布衣服竹箱作为嫁妆。

  柳氏秃妃之发,郭氏绝夫之嗣,此女之妒者;柳氏:指唐代任环的妻子柳氏,柳氏要将皇帝赏给任环的两个美女头发烂掉,皇帝于是让这两名美妇另室而居。郭氏:晋代贾充的妻子氏生了孩子,请乳母抚养,贾充看望儿子,郭氏以为贾充与乳母有私情,就鞭杀乳母,结果儿子因为思念乳母而死。

  贾女偷韩寿之香,齐女致袄庙之毁,此女之淫者。贾充的女儿偷皇帝赐给贾充的香送给韩寿,与他私通,后贾充将女儿嫁给了韩寿。齐女:北齐公主与乳母的儿子相约在袄庙中相会,乳母的儿子先到,睡着了,公主来后,将小时候两人同玩的玉环丢在乳母儿子身上,乳母的儿子醒来后,欲火中烧,就放一把火将袄教的庙烧掉了。

  东施效颦而可厌,无盐刻画以难堪,此女之丑者。

  自古贞淫各异,人生妍丑不齐。 妍:美丽。

  是故生菩萨、九子母、鸠盘荼,谓妇态之更变可畏;钱树子、 一点红、无廉耻,谓青楼之妓女殊名。 相传唐代裴炎曾经说“妻子有三可怕,年轻时如活菩萨,中年儿子满前如九子母,老年面貌或青或黑,如鸠盘荼。”

  此固不列于人群,亦可附之以博笑。

 


 

  外戚

  【原文】

  帝女乃公侯主婚,故有公主之称;帝婿非正驾之车,乃是附马之职。

  郡主县君,皆宗女之谓;仪宾国宾,皆宗婿之称。

  旧好曰通家,好亲日懿戚。

  冰清玉润,丈人女婿同荣;泰水泰山,岳母岳父两号。

  新婿曰娇客,贵婿日乘龙。

  赘婚曰馆甥,贤婚曰快婚。

  凡属东床,俱称半子。

  女子号门楣,唐贵妃有光于父母;外甥称宅相,晋魏舒期报于母家。

  共叙旧姻,曰原有瓜葛之亲;自谦劣戚,曰忝在霞莩之末。

  大乔小乔,皆姨夫之号;连襟连袂,亦姨夫之称。

  蒹葭依玉树,自谦借戚属之光;茑萝施乔松,自幸得依附之所。

  【注释】

  帝女乃公侯主婚,故有公主之称;帝婿非正驾之车,乃是附马之职。 附马:原是官名,管理副驾之车,东晋以后专指皇帝之婿。

  郡主县主,皆宗女之谓;仪宾国宾,皆宗婿之称。 与天子同姓诸候的女儿,由郡县主婚,故称郡主、县主。仪宾、国宾:指与天子同姓诸候的女婿,取其作王府宾客的意思。

  旧好曰通家,好亲曰懿戚。 通家:世代交好。懿:美好。

  冰清玉润,丈人女婿同荣;泰水泰山,岳母岳父两号。 冰清玉润:晋代乐广和他的女婿卫玠都很有名声,被人们分别称赞为冰清、玉润。

  新婿曰娇客,贵婿曰乘龙。

  赘婿曰馆甥,贤婿曰快婿。

  凡属东床,俱称半子。 东床:晋代郗鉴让门生到王导家去求亲,王导让他到东厢遍观王家子弟,门生回去报告说:“王家的子弟都不错,只是有一个人躺在东床上,露着肚子,吃胡饼,像什么都没听见一样。”郗鉴说:“这个人就是我的女婿。”去一问,原来东边床上的那个人就是王羲之。后用东床代指女婿。

  女子号门楣,杨贵妃有光于父母;外甥称宅相,晋魏舒期报于母家。 门楣:门的横木,门面的意思。宅相:住宅有好风水。晋代魏舒被外公宁氏抚养,人们称宁家住宅要出宝贵的外甥。

  共叙旧姻,曰原有瓜葛之亲;自谦劣戚,曰忝在霞莩之末。 瓜葛:瓜藤。是辗转相连的亲戚关系。忝:音舔,荣幸,自谦之词。莩:音伏。

  大乔小乔,皆姨夫之号;连襟连袂,亦姨夫之称。

  蒹葭依玉树,自谦借戚属之光;茑萝施乔松,自幸得依附之所。 茑萝施乔松:茑草与女萝依附与松树上,茑、萝:寄生草。

 


 

  老幼寿诞

  【原文】

  不凡之子,必异其生;大德之人,必得其寿。

  称人生日,曰初度之辰;贺人逢旬,曰生申令旦。

  三朝洗儿,曰汤饼之会;周岁试周,曰晬[zui]盘之期。

  男生辰曰悬弧令旦,女生辰曰设帨[shui]佳辰。

  贺人生子,曰嵩岳降神;自谦生女,曰缓急非益。

  生子曰弄璋,生女曰弄瓦。

  梦熊梦罴,男子之兆;梦虺梦蛇,女子之祥。

  梦兰叶吉,郑文公妾生穆公之奇;英物称奇,温峤闻声知桓温之异。

  姜嫄生稷,履大人之迹而有娠;简狄生契,吞玄鸟之卵而叶孕。

  鳞吐玉书,天生孔子之瑞;王燕投怀,梦孕张说之奇。

  弗陵太子,怀胎十四月而始生;老子道君,在孕八十一年而始诞。

  晚年得子,调之老蚌生珠;暮岁登科,正是龙头属老。

  贺男寿曰南极星辉,贺女寿曰中天婺焕。

  松柏节操,美其寿元之耐久;桑榆晚景,自谦老景之无多。

  矍铄称人康健,聩眊自谦衰颓。

  黄发儿齿,有寿之征;龙钟潦倒,年高之状。

  日月逾迈,徒自伤悲;春秋几何,问人寿算。

  称少年曰春秋鼎盛,羡高年曰齿德俱尊。

  行年五十,当知四十九年之非;在世百年,那有三万六千日之乐。

  百岁曰上寿,八十曰中寿,六十曰下寿;八十日耋,九十曰 耄,百岁曰期颐。

  童子十岁就外傅,十三舞勺,成童舞系;老者六十杖于乡,七十杖于国,八十杖于朝。

  后生固为可畏,而高年尤是当尊。

  【注释】

  不凡之子,必异其生;大德之人,必得其寿。 古人认为不凡的人出生时有异象。

  称人生日,日初度之辰;贺人逢旬,曰生申令旦。 逢旬:逢十的生日。

  三朝洗儿,曰汤饼之会;周岁试周,日晬盘之期。 婴儿出生第三天要洗身,并招待亲友吃汤饼。晬:音醉,孩子满一岁,举行抓周仪式。

  男生辰曰悬弧令旦,女生辰曰设帨佳辰。 帨:音睡,佩巾。古代生了男孩在门左挂一把弓,生了女孩在门右放一块佩巾分别为悬弧,设帨。

  贺人生子,曰嵩岳降神;自谦生女,曰缓急非益。 汉代淳于意有五个女儿,曾说“生女缓急非益”,意思是缓急时没什么益处。

  生子曰弄璋,生女曰弄瓦。 璋:玉器。古代生儿子让他玩玉,生女儿让她玩瓦。

  梦熊梦罴,男子之兆;梦虺梦蛇,女子之祥。 罴:音皮,马熊或人熊。古代认为熊、罴是属阳的动物。虺:音毁,晰蜴或毒蛇。古代认为虺、蛇都是属阴的动物

  梦兰叶吉,郑文公妾生穆公之奇;英物称奇,温峤闻声知桓温之异。 梦兰叶吉:梦见兰叶属吉祥之兆。古代郑文公的妾梦见天使送她兰花,后来果然生下郑穆公。温峤:晋代桓温一岁时,温峤听见他的哭声,就称赞他是奇才。

  姜嫄生稷,履大人之迹而有娠;简狄生契,吞玄鸟之卵而叶孕。 后稷:音记,与农作物有关。后稷是古代农业的发明者,传说姜嫄踩了巨人的脚印后生下后稷。契是舜时的大臣,相传简狄吞下一枚玄鸟蛋而生下契。

  鳞吐玉书,天生孔子之瑞;王燕投怀,梦孕张说之奇。 传说孔子出生前,有麒麟吐出玉书,书上说:“水精之子,继衰周而为素王”。玉燕投怀:唐代张说的母亲梦见一只玉燕投入怀中,于是怀孕生下张说。

  弗陵太子,怀胎十四月而始生;老子道君,在孕八十一年而始诞。 汉武帝的太子刘弗陵,传说他母亲怀孕八十一年,才从肋下生下他,一生下头发就是白的,所以叫老子。因为生在李树下,所以姓李。

  晚年得子,调之老蚌生珠;暮岁登科,正是龙头属老。 暮年考中状元,正是龙头属于年老的人。龙头:状元是进士考试的第一名,称为龙头。

  贺男寿曰南极星辉,贺女寿曰中天婺焕。 《天文志》载:老人星在南面,又称为南极星。婺:音务。婺星,即女星宿。故中天婺焕指贺女寿。

  松柏节操,美其寿元之耐久;桑榆晚景,自谦老景之无多。 寿元:寿命和元气。桑榆晚景:太阳余光照在桑树和榆树上的投影。

  矍铄称人康健,聩眊自谦衰颓。 聩眊:音溃冒,耳聋眼花。

  黄发儿齿,有寿之征;龙钟潦倒,年高之状。 黄发儿齿:指老人头发变黄,长出小儿一样的牙齿。潦倒:体弱多病的样子。

  日月逾迈,徒自伤悲;春秋几何,问人寿算。 日月逾迈:指时光流逝。

  称少年曰春秋鼎盛,羡高年曰齿德俱尊。 春秋鼎盛:指年富力强的时候。齿德俱尊:年龄和品德都高。

  行年五十,当知四十九年之非;在世百年,那有三万六千日之乐。 非:不足。

  百岁曰上寿,八十曰中寿,六十曰下寿;八十日耋,九十曰耄,百岁曰期颐。 耋:音叠,七八十的年纪。耄:音冒,大约七十至九十之间的年纪。《礼记》云:“人生十岁早幼学……八十九十曰耄……百年曰期颐。”

  童子十岁就外傅,十三舞勺,成童舞象;老者六十杖于乡,七十杖于国,八十杖于朝。 就外傅:到外面求学。舞勺、舞象:乐舞的名字。

  后生固为可畏,而高年尤是当尊。《论语》有“后生可畏,焉知来者。”

 


 

  身体

  【原文】

  百体皆血肉之躯,五官有贵贱之别。

  尧眉分八彩,舜目有重瞳。

  耳有三漏,大禹之奇形;臂有四肘,成汤之异体。

  文王龙颜而虎眉,汉高斗胸而隆准。

  孔圣之顶若芋,文王之胸四乳。

  周公反握,作兴周之相;重耳骈胁,为霸晋之君。

  此皆古圣之英姿,不凡之贵品。

  至若发肤不可毁伤,曾于常以守身为大;待人须当量大,师德贵于唾面自干。

  谗口中伤,金可铄而骨可销;虐政诛求,敲其肤而吸其髓。

  受人牵制曰掣肘,不知羞愧曰厚颜。

  好生议论,曰摇唇鼓舌;共话衷肠,曰促膝谈心。

  怒发冰冠。

  蔺相如之英气勃勃;炙手可热,唐崔铉之贵势炎炎。

  貌虽瘦而天下肥,唐玄宗之自谓;口有蜜而腹有剑,李林甫之为人。

  赵子龙一身都是胆,周灵王初生便有须。

  来俊臣注醋于囚鼻,法外行凶;严子陵加足于帝腹,忘其尊贵。

  久不屈兹膝,郭子仪尊居宰相;不为米折腰,陶渊明不拜吏胥。

  断送老头皮,杨璞得妻送之诗;新剥鸡头肉,明皇爱贵妃之乳。

  纤指如春笋,媚眼若秋波。

  肩曰玉楼,眼名银海;泪曰玉箸,顶曰珠庭。

  歇担曰息肩,不服曰强项。

  丁谓与人拂须,何其谄也;彭乐截肠决战,不亦勇乎。

  剜肉医疮,权济目前之急;伤胸扪足,计安众士之心。

  汉张良蹑足附耳,东方朔洗髓伐毛。

  尹维伦,契丹称为黑面大王;博尧俞,宋后称为金玉君子。

  土木形骸,不自妆饰;铁石心肠,秉性坚刚。

  叙会晤曰得挹芝眉,叙契阔曰久违颜范。

  请女客曰奉迓金莲,邀亲友曰敢攀玉趾。

  侏儒谓人身矮,魁梧称人貌奇。

  龙章凤姿,廊庙之彦;獐头鼠目,草野之夫。

  恐惧过甚,曰畏首畏尾;感佩不忘,曰刻骨铭心。

  貌丑曰不扬,貌美曰冠玉。

  足跛曰蹒跚,耳聋曰重听。

  欺欺艾艾,口讷之称;喋喋便便,言多之状。

  可嘉者小心翼翼,可鄙者大言不惭。

  腰细曰柳腰,身小曰鸡肋。

  笑人齿缺,曰狗窦大开;讥人不决,曰鼠首僨[fen]事。

  口中雌黄,言事而多改移;皮里春秋,胸中自有褒贬。

  唇亡齿寒,谓彼此之失依;足上首下,谓尊卑之颠倒。

  所为得意,曰吐气扬眉;待人诚心,曰推心置腹。

  心荒曰灵台乱,醉倒曰玉山颓。

  睡曰黑甜,卧曰偃息。

  口尚乳臭,调世人年少无知;三折其肱,谓医士老成谙练。

  西子捧心,愈见增妍;丑妇效颦,弄巧反拙。

  慧眼始知道骨,肉眼不识贤人。

  婢膝奴颜,谄容可厌;胁肩谄笑,媚态难堪。

  忠臣披肝,为君之药;妇人长舌,为厉之阶。

  事遂心曰如愿,事可愧曰汗颜。

  人多言,曰饶舌,物堪食,曰可口。

  泽及枯骨,西伯之深仁;灼艾分痛,宋祖之友爱。

  唐太宗为臣疗病,亲剪其须;颜杲卿骂贼不辍,贼断其舌。

  不较横逆,曰置之度外;洞悉虏情,曰已入掌中。

  马良有白眉,独出乎众;阮籍作青眼,厚待乎人。

  咬牙封雍齿,计安众将之心;含泪斩丁公,法正叛臣之罪。

  掷果盈车,潘安仁美姿可爱;投石满载,张孟阳丑态堪憎。

  事之可怪,妇人生须;事所骇闻,男人诞子。

  求物济用,谓燃眉之急;悔事无成,曰噬脐何及。

  情不相关,如秦越人之视肥瘠;事当探本,如善医者只论精神。

  无功食禄,谓之尸位素餐;谫[jian]劣无能,谓之行尸走肉。

  老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。

  一息尚存,此志不容少懈;十手所指,此心安可自欺。

  【注释】

  百体皆血肉之躯,五官有贵贱之别。百体:指身体的各器官。

  尧眉分八彩,舜目有重瞳。传说尧的眉毛有八种颜色,舜的眼中有两颗瞳仁,都是帝王之相。

  耳有三漏,大禹之奇形;臂有四肘,成汤之异体。

  文王龙颜而虎眉,汉高斗胸而隆准。隆准:高鼻梁。

  孔圣之顶若芋,文王之胸四乳。芋:芋艿,一种植物,俗名芋头。

  周公反握,作兴周之相;重耳骈胁,为霸晋之君。骈胁:胁骨连接在一起。

  此皆古圣之英姿,不凡之贵品。古圣:古代圣人。此处指古代圣人均有非凡的相貌。

  至若发肤不可毁伤,曾子常以守身为大;待人须当量大,师德贵于唾面自干。曾子认为身体发肤受之父母,不敢毁伤。唐人娄师德认为度量应该大,别人唾面,应该让唾沫自干。

  谗口中伤,金可铄而骨可销;虐政诛求,敲其肤而吸其髓。诛求:征取,索求。

  受人牵制曰掣肘,不知羞愧曰厚颜。掣肘:拉住胳膊,指为人阻挠。

  好生议论,曰摇唇鼓舌;共话衷肠,曰促膝谈心。衷肠:衷心。

  怒发冰冠,蔺相如之英气勃勃;炙手可热,唐崔铉之贵势炎炎。蔺相如:战国时赵国人,曾出使秦国,斥责秦王不守信用而怒发冲冠。崔铉:唐朝宰相,权势很大,时人谓之“炙手可热”。

  貌虽瘦而天下肥,唐玄宗之自谓;口有蜜而腹有剑,李林甫之为人。李林甫:唐宰相,很阴险,人称他口蜜腹剑。

  赵子龙一身都是胆,周灵王初生便有须。

  来俊臣注醋于囚鼻,法外行凶;严子陵加足于帝腹,忘其尊贵。唐代来俊臣很残酷,常向犯人的鼻子里灌醋。严子陵:东汉严光,字子陵,是光武帝刘秀的好朋友。有一天光武帝与他同睡,他将脚伸到光武帝的肚子上,太史第二天报告天象说:“有客星侵犯帝星”。光武帝说:“那是我和严子陵同卧”。

  久不屈兹膝,郭子仪尊居宰相;不为米折腰,陶渊明不拜吏胥。郭子仪:唐朝宰相。魏博节度使田承嗣曾向他下拜说“我的膝盖已有十年没弯曲了,今天是为宰想您才下拜”。陶渊明:晋代人,任彭泽县令时,不愿向郡里的官员弯腰。

  断送老头皮,杨璞得妻送之诗;新剥鸡头肉,明皇爱贵妃之乳。杨璞:宋代人,应皇帝之召到京城,他的妻子曾作诗为他送行,有“今日捉将官里去,这回断送老头皮”的诗句。鸡头:水生植物鸡头莲的果实。唐明皇曾赞杨贵妃之乳象新剥的鸡头肉。

  纤指如春笋,媚眼若秋波。

  肩曰玉楼,眼名银海;泪曰玉箸,顶曰珠庭。玉箸:指泪线。

  歇担曰息肩,不服曰强项。强项:硬脖子。

  丁谓与人拂须,何其谄也;彭乐截肠决战,不亦勇乎。丁渭:宋代参政,曾为寇准擦掉须上的菜羹,寇准说“你是国家大臣,怎么为人拂须呢?”彭乐:北齐人,与周文决战时被刺肠子流出,他将肠子截断再战。

  剜肉医疮,权济目前之急;伤胸扪足,计安众士之心。汉高祖刘邦被项羽射伤胸部,刘邦为安定众心,捂住脚说:“贼射中了我的脚趾”

  汉张良蹑足附耳,东方朔洗髓伐毛。蹑:有意识地蹈踏。韩信要刘邦封他为假齐王。刘邦非常生气,张良踩刘邦的脚,附在他耳连建议为大局着想,封韩信为真王。传说汉代东方朔遇见一黄须老人,老人说:“我不吃饭九千年了,三千年洗一次骨髓,剥皮去一次毛”。

  尹继伦,契丹称为黑面大王;傅尧俞,宋后称为金玉君子。尹 继伦:北宋大将,契丹人称他为“黑面大王”。傅尧臣:宋代大臣,被称为金玉君子。

  土木形骸,不自妆饰;铁石心肠,秉性坚刚。土木形骸:指人的身体像土木一样自然,不需修饰。

  叙会晤曰得挹芝眉,叙契阔曰久违颜范。唐代人元德秀,字紫芝,很有风骨,房琬每次见到他都感叹说“我见到紫芝的眉宇,名利之心都没有了”。契阔:久别之意。颜范:赞美别人面容可以作人的模范。

  请女客曰奉迓金莲,邀亲友曰敢攀玉趾。迓:迎接。敢攀玉趾:请人移步的意思。

  侏儒谓人身矮,魁梧称人貌奇。

  龙章凤姿,廊庙之彦;獐头鼠目,草野之夫。龙章凤姿:龙的外表,凤的姿态。

  恐惧过甚,曰畏首畏尾;感佩不忘,曰刻骨铭心。

  貌丑曰不扬,貌美曰冠玉。冠玉:帽上的美玉。

  足跛曰蹒跚,耳聋曰重听。

  欺欺艾艾,口讷之称;喋喋便便,言多之状。

  可嘉者小心翼翼,可鄙者大言不惭。

  腰细曰柳腰,身小曰鸡肋。

  笑人齿缺,曰狗窦大开;讥人不决,曰鼠首偾事。偾:音愤。偾事:败事。

  口中雌黄,言事而多改移;皮里春秋,胸中自有褒贬。古代用黄纸写字,有笔误,就用雌黄涂沫。皮里春秋:晋代人褚裒名声很大,桓彝说他:“有皮里春秋”。意思是表面没有评论,胸中自有褒贬。

  唇亡齿寒,谓彼此之失依;足上首下,谓尊卑之颠倒。

  所为得意,曰吐气扬眉;待人诚心,曰推心置腹。

  心荒曰灵台乱,醉倒曰玉山颓。灵台:指心。玉山:头。

  睡曰黑甜,卧曰息偃。东坡有“一枕黑甜余”的诗句。

  口尚乳臭,调世人年少无知;三折其肱,谓医士老成谙练。三折其肱:指人三次折断手臂,就可成为良医。谙练:熟练。

  西子捧心,愈见增妍;丑妇效颦,弄巧反拙。

  慧眼始知道骨,肉眼不识贤人。慧眼:佛家语。《金刚经》载“如来有慧眼”

  婢膝奴颜,谄容可厌;胁肩谄笑,媚态难堪。

  忠臣披肝,为君之药;妇人长舌,为厉之阶。忠臣披肝沥胆是君王的良药。厉:祸。

  事遂心曰如愿,事可愧曰汗颜。

  人多言,曰饶舌,物堪食,曰可口。

  泽及枯骨,西伯之深仁;灼艾分痛,宋祖之友爱。西伯:指周文王。周文王凿池沼得枯骨,命令官吏埋葬。

  唐太宗为臣疗病,亲剪其须;颜杲卿骂贼不辍,贼断其舌。颜杲卿:唐代常山太守,怒骂安禄山不住口,被割断舌头,喷血而死。

  不较横逆,曰置之度外;洞悉虏情,曰已入掌中。虏情:敌情。

  马良有白眉,独出乎众;阮籍作青眼,厚待乎人。

  咬牙封雍齿,计安众将之心;含泪斩丁公,法正叛臣之罪。雍齿:刘邦采纳张良的计策,封他最痛恨的大将雍齿为侯以安众将之心。丁公:项羽的大将,项羽失败后,投奔刘邦,刘邦认为他为臣不忠,斩杀丁公。

  掷果盈车,潘安仁美姿可爱;投石满载,张孟阳丑态堪憎。晋代潘安仁貌美,每次出车,妇人爱慕他,都向他扔果子,装满了车。张孟阳奇丑,每次出门,妇人就往他车上扔石头。

  事之可怪,妇人生须;事所骇闻,男人诞子。北宋时有个酒保的女儿四十岁,忽然生出须,长六七寸。北宋京城中有男人生子。

  求物济用,谓燃眉之急;悔事无成,曰噬脐何及。噬:咬。

  情不相关,如秦越人之视肥瘠;事当探本,如善医者祗论精神。《诤臣论》中云:“视政之得失,若越人视秦人之肥瘠,忽焉不加于喜戚于其心。”

  无功食禄,谓之尸位素餐;谫劣无能,谓之行尸走肉。尸位:古代祭祀时让一人端坐不动,充当祭主,称尸位。素餐:白吃饭。谫劣:浅薄无能。

  老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。

  一息尚存,此志不容少懈;十手所指,此心安可自欺。

 


 

  衣服

  【原文】

  冠称元服,衣曰身章。

  曰弁曰冔[xu]曰冕,皆冠之号;日履日舄曰屣,悉鞋之名。

  上公命服有九锡,士人初冠有三加。

  簪缨缙绅,仕宦之称;章甫缝掖,儒者之服。

  布衣即白丁之谓,青衿乃生员之称。

  葛屦履霜,诮俭啬之过甚;绿衣黄里,讥贵贱之失伦。

  上服曰衣,下服曰裳;衣前曰襟,衣后曰裾。

  敝衣曰褴褛,美服曰华裾。

  襁褓乃小儿之衣,弁髦亦小儿之饰。

  左衽是夷狄之服,短后是武夫之衣;尊卑失序,如冠履倒置;富贵不归,如锦衣夜行。

  狐裘三十年,俭称晏子;锦幛四十里,富羡石崇。

  孟尝君珠履三千客,牛僧孺金钗十二行。

  千金之裘,非一狐之腋;绮罗之辈,非养蚕之人。

  贵着重裀[yin]叠褥,贫者裋[shu]褐不完。

  卜子夏甚贫,鹑衣百结;公孙弘甚俭,布被十年。

  南州冠冕,德操称庞统之迈众;三河领袖,崔浩羡裴骏之超群。

  虞舜制衣裳,所以命有德;昭侯藏敝裤,所以待有功。

  唐文宗袖经三浣,晋文公衣不重裘。

  衣履不敝,不肯更为,世称尧帝;衣不经新,何由得故,妇劝桓冲。

  王氏之眉贴花钿,被韦固之剑所刺;贵妃之乳服诃子,为禄山之爪所伤。

  姜氏翕和,兄弟每宵同大被;三章未遇,夫妻寒夜卧牛衣。

  绶带轻裘,羊叔子乃斯文主将;葛巾野服,陶渊明真陆地神仙。

  服之不衷,身之灾也;緼[yun]袍不耻,志独超欤。

  【注释】

  冠称元服,衣曰身章。冠为帽子,戴在头上,头为元首,所以称元服。

  曰弁曰[曰吁,上下结构]曰冕,皆冠之号;日履日舄曰屣,悉鞋之名。弁:音便,古时的一种官帽,通常配礼服用。舄:,音细,重木底鞋(古时最尊贵的鞋,多为帝王大臣穿)。又说:上朝穿的叫履,祭祀穿的叫舄,宴会穿的叫屣,音喜。

  上公命服有九锡,士人初冠有三加。九锡:君王赐的九种物品。三加:士人行冠礼先行戴缁布冠,再戴皮弁,最后戴爵弁,称为三加。

  簪缨缙绅,仕宦之称;章甫缝掖,儒者之服。簪缨:既首笄(音急,古代盘头发或别住帽子用的簪子)和冠索,仕宦们固定帽子的饰物。章甫缝掖:指孔子穿戴过的章甫冠和缝掖衣。

  布衣即白丁之谓,青衿乃生员之称。青衿:青领的衣服,是生员的装束。

  葛屦履霜,诮俭啬之过甚;绿衣黄里,讥贵贱之失伦。葛屦:草鞋。绿衣黄里:绿是贱色,而反以为衣,黄是高贵之色,而反以为里,是贵贱颠倒。

  上服曰衣,下服曰裳;衣前曰襟,衣后曰裾。襟:衣前衽。裾:衣后幅。

  敝衣曰褴褛,美服曰华裾。

  襁褓乃小儿之衣,弁髦亦小儿之饰。弁髦:儿童头发垂下来,就要戴弁帽,称为弁髦。

  左衽是夷狄之服,短后是武夫之衣;尊卑失序,如冠履倒置;富贵不归,如锦衣夜行。左衽:衣襟开在左边,锦衣夜行:晚上穿着锦绣的衣服行走。

  狐裘三十年,俭称晏子;锦幛四十里,富羡石崇。晏子:齐相国,很俭朴。石崇:晋代富豪,曾作锦幢四十里。

  孟尝君珠履三千客,牛僧孺金钗十二行。春秋时孟尝君手下三千门客都用珠装饰鞋,称为珠履客。牛僧儒:唐朝宰相,金钗十二行:指妻妾众多。

  千金之裘,非一狐之腋;绮罗之辈,非养蚕之人。狐狸腋下的毛很珍贵,但很少。

  贵者重裀叠褥,贫者裋褐不完。裀:通茵,坐垫。本句意为坐垫重重叠叠。短褐:粗毛布衣。

  卜子夏甚贫,鹑衣百结;公孙弘甚俭,布被十年。子夏:孔子的学生,家贫,衣服上打满补丁,像挂着很多鹑鸟。公孙弘:汉武帝时大臣,很俭朴。

  南州冠冕,德操称庞统之迈众;三河领袖,崔浩羡裴骏之超群。德操:司马德操,汉末人,曾称赞庞统为“南州冠冤”,即南州人士的领袖。崔浩:北魏人,皇帝曾对崔浩说:裴峻是三河领袖。

  虞舜制衣裳,所以命有德;昭侯藏敝裤,所以待有功。韩昭侯命令将一条破旧裤子收藏,等待赏赐给有功之士。

  唐文宗袖经三浣,晋文公衣不重裘。唐文宗曾说:“我这身衣服已洗过三次。”柳公权却说:“皇帝应该考虑大事,不应考虑洗衣服这样的小事。”衣不重逑:不穿两重裘皮的衣服,以示节俭。

  衣履不敝,不肯更为,世称尧帝;衣不经新,何由得故,妇劝桓冲。

  王氏之眉贴花钿,被韦固之剑所刺;贵妃之乳服诃子,为禄山之爪所伤。韦固遇到月下老谋深算 ,老人告诉韦固姻缘天定。韦固问:“我的妻子在哪里?”,老人说:“现在只有三岁,城北卖菜陈氏的女孩子就是。”韦固前去看,那个女孩子很丑,他就让奴仆用剑刺伤女孩子的眉心。十四年以后,相州刺史王泰将养女嫁给韦固,王氏女子眉心总贴着花钿,韦固问其中缘由,回答说:“我是郡守的女儿,父亲死在任上,小时候乳母菜抚养我,被贼人刺伤,伤痕还在。”服诃:戴着胸衣。杨贵妃被安禄山抓伤了乳房,就绣了一件胸衣罩在乳房上。

  姜氏翕和,兄弟每宵同大被;王章未遇,夫妻寒夜卧牛衣。王章:汉代人,家贫,曾病卧于牛衣中,哭着与妻诀别,妻子说:“城中的人,谁能比得上你,为什么不振作起来,反而哭呢?”后来王章做了京兆尹。

  绶带轻裘,羊叔子乃斯文主将;葛巾野服,陶渊明真陆地神仙。羊叔子:晋代人羊祜,字叔子。任荆州都督时,穿着斯文,被称为斯文主将。陶渊明:晋代人。常戴葛巾,穿山里人的衣服,被称为陆地神仙。

  服之不衷,身之灾也;緼袍不耻,志独超欤。衣服不合身份,就有灾祸。緼袍:旧袍子。子路穿着緼袍,站在穿皮裘的人中间,不觉低人一等,孔子赞扬他的志向高。

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