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卷二十六 仲尼燕居


  仲尼燕居.子张.子贡.言游.侍.纵言至于礼.子曰.居.女三人者.吾语女礼.使女以礼周流.无不遍也.子贡越席而对曰.敢问何如.子曰.敬而不中礼谓之野.恭而不中礼谓之给.勇而不中礼谓之逆.子曰.给夺慈仁.
  子曰.师.尔过.而商也不及.子产犹众人之母也.能食之.不能教也.子贡越席而对曰.敢问将何以为此中者也.子曰.礼乎礼.夫礼所以制中也.子贡退.言游进曰.敢问礼也者.领恶而全好者与.子曰.然.然则何如.子曰.郊社之义.所以仁鬼神也.尝禘之礼.所以仁昭穆也.馈奠之礼.所以仁死丧也.射乡之礼.所以仁乡党也.食飨之礼.所以仁宾客也.子曰.明乎郊社之义.尝禘之礼.治国其如指诸掌而已乎.是故以之居处有礼.故长幼辨也.以之闺门之内有礼.故三族和也.以之朝廷有礼.故官爵序也.以之田猎有礼.故戎事闲也.以之军旅有礼.故武功成也.是故宫室得其度.量鼎得其象.味得其时.乐得其节.车得其式.鬼神得其飨.丧纪得其哀.辨说得其党.官得其体.政事得其施.加于身而错于前.凡众之动得其宜.
  子曰.礼者何也.即事之治也.君子有其事.必有其治.治国而无礼.譬犹瞽之无相与.伥伥乎其何之.譬如终夜有求于幽室之中.非烛何见.若无礼.则手足无所错.耳目无所加.进退揖让无所制.是故以之居处.长幼失其别.闺门三族失其和.朝廷官爵失其序.田猎戎事失其策.军旅武功失其制.宫室失其度.量鼎失其象.味失其时.乐失其节.车失其式.鬼神失其飨.丧纪失其哀.辨说失其党.官失其体.政事失其施.加于身而错于前.凡众之动失其宜.如此则无以祖洽于众也.
  子曰.慎听之.女三人者.吾语女礼.犹有九焉.大飨有四焉.苟知此矣.虽在●亩之中.事之.圣人已.两君相见.揖让而入门.入门而县兴.揖让而升堂.升堂而乐阕.下管象武.夏钥序兴.陈其荐俎.序其礼乐.备其百官.如此而后君子知仁焉.行中规.还中矩.和鸾中采齐.客出以雍.彻以振羽.是故君子无物而不在礼矣.入门而金作.示情也.升歌清庙.示德也.下而管象.示事也.是故古之君子.不必亲相与言也.以礼乐相示而已.
  子曰.礼也者.理也.乐也者.节也.君子无理不动.无节不作.不能诗.于礼缪.不能乐.于礼素.薄于德.于礼虚.子曰.制度在礼.文为在礼.行之其在人乎.子贡越席而对曰.敢问夔其穷与.子曰.古之人与.古之人也.达于礼而不达于乐.谓之素.达于乐而不达于礼.谓之偏.夫夔达于乐而不达于礼.是以传于此名也.古之人也.
  子张问政.子曰.师乎.前.吾语女乎.君子明于礼乐.举而错之而已.子张复问.子曰.师.尔以为必铺几筵.升降酌献酬酢.然后谓之礼乎.尔以为必行缀兆.兴羽钥.作钟鼓.然后谓之乐乎.言而履之.礼也.行而乐之.乐也.君子力此二者.以南面而立.夫是以天下大平也.诸侯朝.万物服体.而百官莫敢不承事矣.礼之所兴.众之所治也.礼之所废.众之所乱也.目巧之室.则有奥阼.席则有上下.车则有左右.行则有随.立则有序.古之义也.室而无奥阼.则乱于堂室也.席而无上下.则乱于席上也.车而无左右.则乱于车也.行而无随.则乱于涂也.立而无序.则乱于位也.昔圣帝明王诸侯.辨贵贱.长幼.远近.男女.外内.莫敢相踰越.皆由此涂出也.三子者.既得闻此言也.于夫子.昭然若发蒙矣.

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