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卷二十一 祭法


  祭法.有虞氏禘黄帝而郊喾.祖颛顼而宗尧.夏后氏亦禘黄帝而郊鲧.祖颛顼而宗禹.殷人禘喾而郊冥.祖契而宗汤.周人禘喾而郊稷.祖文王而宗武王.
  燔柴于泰坛.祭天也.瘗埋于泰折.祭地也.用骍犊.
  埋少牢于泰昭.祭时也.相近于坎坛.祭寒暑也.王宫.祭日也.夜明.祭月也.幽宗.祭星也.雩宗.祭水旱也.四坎坛.祭四方也.山林川谷丘陵能出云.为风雨.见怪物.皆曰神.有天下者祭百神.诸侯在其地则祭之.亡其地则不祭.
  大凡生于天地之间者皆曰命.其万物死皆曰折.人死曰鬼.此五代之所不变也.七代之所更立者.禘郊宗祖.其余不变也.
  天下有王.分地建国.置都立邑设庙祧坛墠而祭之.乃为亲疏多少之数.是故王立七庙.一坛一墠.曰考庙.曰王考庙.曰皇考庙.曰显考庙.曰祖考庙.皆月祭之.远庙为祧.有二祧.享尝乃止.去祧为坛.去坛为墠.坛墠.有祷焉祭之.无祷乃止.去墠曰鬼.诸侯立五庙.一坛一墠.曰考庙.曰王考庙.曰皇考庙.皆月祭之.显考庙.祖考庙.享尝乃止.去祖为坛.去坛为墠.坛墠.有祷焉祭之.无祷乃止.去墠为鬼.大夫立三庙二坛.曰考庙.曰王考庙.曰皇考庙.享尝乃止.显考祖.考无庙.有祷焉.为坛祭之.去坛为鬼.适士二庙一坛.曰考庙.曰王考庙.享尝乃止.显考无庙.有祷焉.为坛祭之.去坛为鬼.官师一庙.曰考庙.王考无庙.而祭之.去王考为鬼.庶士庶人无庙.死曰鬼.
  王为群姓立社.曰大社.王自为立社.曰王社.诸侯为百姓立社.曰国社.诸侯自为立社.曰侯社.大夫以下成群立社.曰置社.
  王为群姓立七祀.曰司命.曰中溜.曰国门.曰国行.曰泰厉.曰户.曰灶.王自为立七祀.诸侯为国立五祀.曰司命.曰中溜.曰国门.曰国行.曰公厉.诸侯自为立五祀.大夫立三祀.曰族厉.曰门.曰行.适士立二祀.曰门.曰行.庶士.庶人立一祀.或立户.或立灶.
  王下祭殇五.适子.适孙.适曾孙.适玄孙.适来孙.诸侯下祭三.大夫下祭二.适士及庶人.祭子而止.
  夫圣王之制祭祀也.法施于民则祀之.以死勤事则祀之.以劳定国则祀之.能御大菑则祀之.能捍大患则祀之.是故厉山氏之有天下也.其子曰农.能殖百谷.夏之衰也.周弃继之.故祀以为稷.共工氏之霸九州也.其子曰后土.能平九州.故祀以为社.帝喾能序星辰以着众.尧能赏均刑法以义终.舜勤众事而野死.鲧鄣鸿水而殛死.禹能修鲧之功.黄帝正名百物.以明民共财.颛顼能修之.契为司徒而民成.冥勤其官而水死.汤以宽治民而除其虐.文王以文治.武王以武功.去民之菑.此皆有功烈于民者也.及夫日月星辰.民所瞻仰也.山林川谷丘陵.民所取财用也.非此族也.不在祀典.

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