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卷六 文王世子


  文王之为世子.朝于王季日三.鸡初鸣而衣服.至于寝门外.问内竖之御者曰.今日安否何如.内竖曰.安.文王乃喜.及日中又至.亦如之.及莫又至.亦如之.其有不安节.则内竖以告文王.文王色忧.行不能正履.王季复膳.然后亦复初.食上.必在视寒暖之节.食下.问所膳.命膳宰曰.末有原.应曰.诺.然后退.武王帅而行之.不敢有加焉.文王有疾.武王不说冠带而养.文王一饭.亦一饭.文王再饭.亦再饭.旬有二日乃间.文王谓武王曰.女何梦矣.武王对曰.梦帝与我九龄.文王曰.女以为何也.武王曰.西方有九国焉.君王其终抚诸.文王曰.非也.古者谓年龄.齿亦龄也.我百.尔九十.吾与尔三焉.文王九十七乃终.武王九十三而终.成王幼.不能莅阼.周公相.践阼而治.抗世子法于伯禽.欲令成王之知父子君臣长幼之道也.成王有过.则挞伯禽.所以示成王世子之道也.文王之为世子也.
  凡学世子.及学士.必时.春夏学干戈.秋冬学羽钥.皆于东序.小乐正学干.大胥赞之.钥师学戈.钥师丞赞之.胥鼓南.春诵.夏弦.大师诏之.瞽宗秋学礼.执礼者诏之.冬读书.典书者诏之.礼在瞽宗.书在上庠.
  凡祭.与养老.乞言.合语.之礼.皆小乐正诏之于东序.大乐正学舞干戚.语说命乞言.皆大乐正授数.大司成论说在东序.
  凡侍坐于大司成者.远近间三席.可以问.终则负墙.列事未尽不问.
  凡学春官释奠于其先师.秋冬亦如之.凡始立学者.必释奠于先圣先师.及行事必以币.凡释奠者.必有合也.有国故则否.
  凡大合乐.必遂养老.凡语于郊者.必取贤敛才焉.或以德进.或以事举.或以言扬.曲艺皆誓之.以待又语.三而一有焉.乃进其等.以其序.谓之郊人.远之.于成均.以及取爵于上尊也.
  始立学者.既兴器用币.然后释菜.不舞不授器.乃退.傧于东序.一献.无介语可也.教世子.
  凡三王教世子.必以礼乐.乐所以修内也.礼所以修外也.礼乐交错于中.发形于外.是故其成也怿.恭敬而温文.立大傅少傅以养之.欲其知父子君臣之道也.大傅审父子君臣之道以示之.少傅奉世子.以观大傅之德行而审喻之.大傅在前.少傅在后.入则有保.出则有师.是以教喻而德成也.师也者.教之以事.而喻诸德者也.保也者.慎其身以辅翼之.而归诸道者也.记曰.虞.夏.商.周.有师保.有疑丞.设四辅.及三公.不必备.唯其人.语使能也.君子曰.德.德成而教尊.教尊而官正.官正而国治.君之谓也.仲尼曰.昔者周公摄政.践阼而治.抗世子法于伯禽.所以善成王也.闻之曰.为人臣者.杀其身.有益于君.则为之.况于其身以善其君乎.周公优为之.是故知为人子.然后可以为人父.知为人臣.然后可以为人君.知事人.然后能使人.成王幼.不能莅阼.以为世子.则无为也.是故抗世子法于伯禽.使之与成王居.欲令成王之知父子君臣长幼之义也.君之于世子也.亲则父也.尊则君也.有父之亲.有君之尊.然后兼天下而有之.是故养世子.不可不慎也.行一物而三善皆得者.唯世子而已.其齿于学之谓也.故世子齿于学.国人观之曰.将君我.而与我齿让.何也.曰.有父在则礼然.然而众知父子之道矣.其二曰.将君我.而与我齿让.何也.曰.有君在则礼然.然而众着于君臣之义也.其三曰.将君我.而与我齿让.何也.曰.长长也.然而众知长幼之节矣.故父在斯为子.君在斯谓之臣.居子与臣之节.所以尊君亲亲也.故学之为父子焉.学之为君臣焉.学之为长幼焉.父子君臣长幼之道.得而国治.语曰.乐正司业.父师司成.一有元良.万国以贞.世子之谓也.周公践阼.
  庶子之正于公族者.教之以孝弟睦友子爱.明父子之义.长幼之序.其朝于公.内朝.则东面北上.臣有贵者以齿.其在外朝.则以官.司士为之.其在宗庙之中.则如外朝之位.宗人授事.以爵以官.其登馂献受爵.则以上嗣.庶子治之.虽有三命.不踰父兄.其公大事.则以其丧服之精麤为序.虽于公族之丧亦如之.以次主人.若公与族燕.则异姓为宾.膳宰为主人.公与父兄齿.族食世降一等.
  其在军.则守于公祢.公若有出疆之政.庶子以公族之无事者.守于公宫.正室守大庙.诸父守贵宫贵室.诸子诸孙.守下宫下室.
  五庙之孙.祖庙未毁.虽为庶人.冠取妻必告.死必赴.练祥则告.族之相为也.宜吊不吊.宜免不免.有司罚之.至于赗赙承含.皆有正焉.公族其有死罪.则磬于甸人.其刑罪.则纤剸.亦告于甸人.公族无宫刑.狱成.有司谳于公.其死罪.则曰某之罪在大辟.其刑罪.则曰某之罪在小辟.公曰.宥之.有司又曰.在辟.公又曰.宥之.有司又曰.在辟.及三宥不对.走出.致刑于甸人.公又使人追之.曰.虽然.必赦之.有司对曰.无及也.反命于公.公素服不举.为之变.如其伦之丧.无服.亲哭之.
  公族朝于内朝.内亲也.虽有贵者以齿.明父子也.外朝以官.体异姓也.宗庙之中.以爵为位.崇德也.宗人授事以官.尊贤也.登馂受爵以上嗣.尊祖之道也.丧纪以服之轻重为序.不夺人亲也.公与族燕则以齿.而孝弟之道达矣.其族食世降一等.亲亲之杀也.战则守于公祢.孝爱之深也.正室守大庙.尊宗室.而君臣之道着矣.诸父诸兄守贵室.子弟守下室.而让道达矣.
  五庙之孙.祖庙未毁.虽及庶人.冠取妻必告.死必赴.不忘亲也.亲未绝而列于庶人.贱无能也.敬吊临赙赗.睦友之道也.古者庶子之官治.而邦国有伦.邦国有伦.而众乡方矣.公族之罪.虽亲不以犯有司.正术也.所以体百姓也.刑于隐者.不与国人虑兄弟也.弗吊.弗为服.哭于异姓之庙.为忝祖.远之也.素服居外.不听乐.私丧之也.骨肉之亲无绝也.公族无宫刑.不翦其类也.
  天子视学.大昕鼓征.所以警众也.众至.然后天子至.乃命有司行事.兴秩节.祭先师先圣焉.有司卒事反命.始之养也.适东序.释奠于先老.遂设三老五更群老之席位焉.适馔省醴.养老之珍具.遂发咏焉.退修之.以孝养也.反.登歌清庙.既歌而语.以成之也.言父子君臣长幼之道.合德音之致.礼之大者也.下管象.舞大武.大合众以事.达有神.兴有德也.正君臣之位.贵贱之等焉.而上下之义行矣.有司告以乐阕.王乃命公侯伯子男及群吏.曰.反养老幼于东序.终之以仁也.
  是故圣人之记事也.虑之以大.爱之以敬.行之以礼.修之以孝.养纪之以义.终之以仁.
  是故古之人一举事.而众皆知其德之备也.古之君子.举大事必慎其终始.而众安得不喻焉.兑命曰.念终始典于学.
  世子之记曰.朝夕至于大寝之门外.问于内竖曰.今日安否何如.内竖曰.今日安.世子乃有喜色.其有不安节.则内竖以告世子.世子色忧不满容.内竖言复初.然后亦复初.朝夕之食上.世子必在视寒暖之节.食下.问所膳.羞必知所进.以命膳宰.然后退.若内竖言疾.则世子亲齐玄而养.膳宰之馔.必敬视之.疾之药.必亲尝之.尝馔善.则世子亦能食.尝馔寡.世子亦不能饱.以至于复初.然后亦复初.

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